tag:blogger.com,1999:blog-26862990212497483212024-02-08T04:15:27.763-08:00REVISTA NAUTHILUSAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-49604090768148510152015-09-16T20:11:00.003-07:002015-09-16T20:12:19.918-07:00Evaluación del Proyecto de Mejora Institucional<div class="WordSection1">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"...Pensar en la evaluación
(...) significa pensar en primer lugar en la "educación", en
"docencia", en
"conocimiento", en "saber", "aprendizaje" y
"enseñanza"; en "formación" y "experiencia"; en
"escuela y sociedad"; en democracia" y "ciudadanía"
(...) Requiere optar por teorías y concepciones que sostengan la construcción
de los parámetros/referente desde los cuales se formularán las preguntas que
transformarán el "tema" en "objeto" de evaluación..." </span></span></i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: right;">
<i><i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">(Celman, S. 1998)</span></span></i></i></div>
<i>
</i></blockquote>
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
</span><br />
<div class="WordSection2">
<h3 style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"> Para preguntarnos por el valor
educativo del Proyecto de Mejora y
buscar entenderlo, quizás nos ayudarían las preguntas ¿para qué? ¿por qué?
¿cómo? ¿quiénes? <o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Respondiendo a estos interrogantes
planteados, el proyecto “Construyendo nuestra Identidad” buscó contribuir a la construcción y
consolidación del sentido de pertenencia
de quienes habitan el IFD Nº 715 y su revalorización social en la comunidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Aunque las acciones explícitas proyectadas consistieron
básicamente en encuentros y jornadas de capacitación y perfeccionamiento
docente, la concreción de las mismas
tenían como objetivo posibilitar el compartir, colaborar, crear lazos
profesionales e interpersonales, recuperar y valorizar las prácticas
pedagógicas y experiencias docentes, asumir desafíos, desrutinizar y
desnaturalizar lo cotidiano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los encuentros contaron
con la participación de alumnos,
docentes del IFD y de otras instituciones y
la contribución especial de docentes invitados de reconocida trayectoria
a nivel provincial y nacional.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Otra consecuencia esperada
de este proyecto fue la viabilidad de poder problematizar la formación docente
y las prácticas pedagógicas desde la propia mirada y desde la mirada del otro. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Un reto final constituyó la
publicación de un libro / revista que recupere y sintetice lo más significativo
de estos encuentros y experiencias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Quienes tuvimos a nuestro
cargo <st1:personname productid="la Coordinacin" w:st="on">la Coordinación</st1:personname>
general y la responsabilidad en cada eje, pensamos distintas actividades que
permitan el intercambio de experiencias entre los participantes, la
actualización bibliográfica, el desarrollo de la creatividad y la revisión
crítica de los problemas que enfrentan en la práctica. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Vale decir que el Proyecto de Mejora se elaboró con escaso tiempo (son conocidas
las condiciones en las que trabajamos los docentes del nivel superior)<span style="color: #339966;"> </span> por un
grupo de profesores de la institución, por lo cual necesitábamos abrirlo a la
mirada de los demás actores, volver sobre lo escrito y revisar para una
nueva toma de decisiones. Se puso a discusión en días institucionales
para que los docentes puedan sentirse parte.<span style="color: #339966;"> </span>Esto llevó a realizar las siguientes
acciones: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 27.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
</div>
<ul>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Una encuesta a docentes y
alumnos acerca de las problemáticas que vivencian y representan</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Consultar a un experto
que nos
permitiera leer-nos desde otros marcos: lo que posibilitó replanteos,
nuevas preguntas, nueva orientación del proyecto</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Encuentros organizados por profesoras de la formación
pedagógica con docentes de otras instituciones bajo los ejes <i>“Educación especial en una escuela
para todos. Ámbitos de preocupación e intervención”. “El rol de MOI en la
escuela común: la formación docente, tensiones y cambios”</i></span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Encuentros con docentes de diferentes trayectorias en
el sistema educativo, se trabajó con alumnos de 1ª y 2º año de distintos profesorados</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Jornada de debate “Una utopía Pedagógica” a cargo del
Dr. Arturo Firpo destinada a los alumnos, docentes del IFDC Nª 715 y comunidad
en general</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Jornada de reflexión y debate “Sobre evaluaciones,
saberes, miradas, aprendizajes en prácticas educativas de formación” a cargo de
<st1:personname productid="la Lic. Stella" w:st="on">la Lic. Stella</st1:personname>
Maris Altamirano destinada a docentes y alumnos
(de segundo a cuarto año) del Instituto</span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Organización y publicación de una revista institucional</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES">¿Qué se evaluó?</span></u><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Teniendo en cuenta la complejidad de
aspectos, actividades involucradas en una evaluación educativa se <u>priorizó</u>
como “foco sustantivo” de este trabajo a los <b><u>alumnos</u></b> y <b><u> docentes</u></b> y considerando las
implicancias que sobre su formación,
experiencia y prácticas en particular
tuvo el proyecto de mejora. Proyecto enmarcado en una institución de formación
docente, donde la experiencia de formación es formación de la experiencia. <o:p></o:p></span></span></div>
<h2>
<u><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Metodología<o:p></o:p></span></span></u></h2>
<div class="MsoBodyText3">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Como equipo de trabajo nos reocupaba poder
entender que es lo que docentes y
alumnos podían ver, cuestionar, analizar y problematizar de las acciones
emprendidas desde el proyecto de mejora, en este sentido nos interesaba
recuperar la experiencia en tanto “acto
de formación” y la pedagogía como “dispositivo que ofrece un lugar en el que se
constituye y se transforma la experiencia de si” (Larrosa, 1996)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"> El
instrumento que utilizamos fue una <i>encuesta</i>, realizadas a docentes y
alumnos,</span><span lang="ES" style="color: #339966;"> </span><span lang="ES">con preguntas abiertas que nos
permitiera acercarnos a sus visiones, (se trabajaron las categorías de
pertenencia, organización, participación etc) también se dieron espacios de
debate y reflexión (observación<i> y</i> <i>registro)</i> que nos aportaron
otros elementos para el análisis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Algunas problematizaciones sobre los dichos de los actores
institucionales<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La
potencialidad de las instituciones para
la construcción de espacios de diálogo y de recuperación de la experiencia nos permite como docentes poder ir planteando
líneas de acción que redunden en la consolidación de un espacio más democrático para todos. En
este sentido estamos convencidos que esto no es un trabajo en soledad sino
colectivo, donde escuchar las voces de los distintos actores, conlleva
poder pensar –nos en este contexto particular como lo es el instituto, lugar
que tiene sus propias huellas, concepciones, producciones simbólicas, tiempos y
espacios, etc. Lugar donde los distintos actores construyen su historia
personal y colectiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Haber participado de los
distintos espacios de discusión y
reflexión que posibilitó la
autoevaluación nos posiciona desde un lugar complejo, atravesado por nuestras
propias representaciones, valores y prejuicios, quizás por ello sea necesario
como dice Onetto recuperar las ideas centradas
en la alteridad como “eso que me pasa”, “eso que me pasa como alumno”
“eso que me pasa como docente” que determina/condiciona modos de actuar y
decir. “Eso que me pasa” implica una reflexión ya que la experiencia es un
movimiento de ida y vuelta. Un movimiento de ida porque la experiencia supone
un movimiento de exteriorización, de salida de sí mismo, de salida hacia fuera, que va al encuentro con eso que pasa, al
encuentro con el acontecimiento. Y un movimiento de vuelta porque la
experiencia supone que el acontecimiento me afecta a mí, que tiene efectos en
mí, en lo que soy yo, en lo que yo pienso, en lo que yo siento, en lo que yo
sé, en lo que yo quiero.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Lo expuesto nos permite
pensar en nuestros colegas y alumnos como sujetos que hacen o padecen su propia
experiencia, de un modo único singular y
propio, es desde ese lugar que los dichos, demandas y prácticas adquieren
significatividad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los docentes y alumnos
manifiestan la necesidad de transformación, de ser escuchados, de poder participar, de mejorar la convivencia,
luchan por espacios, aparece así la institución no como algo acabado, donde
nada se puede hacer sino como una “práctica”,
donde en el interior confluyen
distintas fuerzas, lo instituido e instituyente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Desde los discursos que
pudimos leer y escuchar, aparece tensionada la idea de <b>comunicación</b>, los distintos actores institucionales cuestionan los
canales formales de hacer circular la información, ¿Quién comunica? Desde qué
lugar lo hace?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La comunicación comprende relaciones
interpersonales, grupales, sociales en general y circunstancias económicas,
políticas, culturales, hay discursos que predominan, temas a los que se presta
más atención, no solo trasmiten los labios sino también los gestos, miradas,
etc. Siempre nos encontramos en una situación de comunicación, donde tenemos
ciertas maneras de emitir y percibir.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entonces nos preguntamos
¿qué espacios de encuentros posibilitamos? ¿Y cómo los significamos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> “La comunicación va a suponer…un
intercambio…con conflictos. La comunicación (etimológicamente del latín <i>communicatio</i> – establecer una relación,
poner en común) se refiere a los intercambios intencionales de significaciones
interhumanas, relacionales. …para entender la comunicación debemos ubicarla
bajo el signo de la “traición”. La palabra es molesta y choca, pero es real…no
se puede entender nada sobre la educación, sobre la enseñanza o sobre la
formación si no aceptamos “la traición”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Traicionar” quiere decir aquí
escapar al deseo que los profesores tienen respecto de sus alumnos…es en ese
sentido que existe traición legítima en la comunicación. La comunicación no es
la comunicación o la identidad de puntos de vista, sino que la comunicación es
necesariamente conflictiva porque son participantes diferentes. Es el otro, y
el otro y lo diferente no son lo mismo. El otro supone la heterogeneidad. Y el
otro es otro para mí en la medida en que se me resiste. La gente no está prefabricada para beber las
palabras de ustedes o para comer el alimento (educare); son sensibles, están
vivos, reaccionan”<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En nuestra institución un
discurso, una clase, un proyecto, constituyen textos sociales hechos desde
cierto punto de vista. En este sentido, cada uno de ellos resulta una versión
sobre cierto tema o problema. Y a su
vez, aquellos a los que enviamos (destinatarios) están rodeados de otros textos
y producen los suyos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La tarea es aprender a leer los textos sociales propios de una situación de comunicación y aprender a
cuidar cada detalle de los que
enviamos. Por lo cual se hace preciso
revisar como estamos llegando a los “otros” y que construcciones hacemos
nosotros de eso que nos dicen.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">También podemos problematizar
la idea de <b>participación, </b>ya
que la mayoría de docentes y alumnos consideran que no tienen una
participación real, pareciera ser que en </span>nuestro instituto la participación tiene todavía un carácter utópico, es más una meta que una realidad, un deseo, pero de todos
modos nos sirve para dar dirección a futuras acciones.<span lang="ES"> Sabemos que la participación comprende una faceta
ideológica porque guarda relación
con la actitud que asumamos frente a los riesgos que conlleva que el “otro” colabore en la toma de decisiones. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Asumir una actitud participativa implica cierta
renuncia a los intereses particulares por parte de cada miembro que compone la
institución.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Una de las dificultades que se
presenta cuando queremos lograr una real participación es el tiempo que se debe destinar en su
efectivización. Sin embargo, debemos apostar a la misma, para lograr poder ir
creciendo en autonomía, con una
responsabilidad compartida y así
construir el sentimiento de pertenencia, necesario para la mejor
convivencia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Recordemos, dice Cantero
(2003) que uno de los efectos fundamentales que provoca la participación real es la
autonomía que logran los actores, ya que
dejan de esperar que desde los niveles
jerárquicos se impongan en decisiones
para tomar las propias frente a
diversas circunstancias-<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Participación y autonomía,
unidas, dan por resultado un proyecto institucional
conveniente a las necesidades propias y a la conformación de un modelo
institucional a la medida… ¿Cómo lograrlo si no es con autonomía y
participación interesada y comprometida por el placer de producir un trabajo
concertado y desafiante? (Ruth Hart, 1999). <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entendemos que dentro de cada institución se va generando, desde su constitución, fronteras, reglas, relaciones, mandatos, organización, rutinas, conflictos…elementos que se combinan para conformar una cultura institucional. Cultura que tiene en los sujetos a sus productores y sus “productos”. Es así que las instituciones pueden leerse desde diferentes miradas. Una de ellas, la Gestión Directiva. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muchos autores hablan de la gestión, entre ellos Víctor García Hoz y Rogelio (<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn2">[2]</a>) proponen para los directivos cuatro funciones para la organización y gobierno de los establecimientos educativos: la toma de decisiones; la comunicación y participación; la planificación; y la evaluación y control. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Teniendo en cuenta las encuestas realizadas podemos decir que nuestra estructura institucional tiene tintes donde se observa: poca coordinación entre objetivos y actividades, docentes aislados, aprendizajes poco significativos, prácticas infértiles, que no producen los frutos esperados y deseables. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero es importante considerar que todos los miembros de la institución implementamos diariamente decisiones de política educativa en nuestras prácticas, cuando organizamos equipos de trabajo en el aula y en la institución, cuando tomamos medidas administrativas y de gestión del establecimiento, cuando definimos los mecanismos de inscripción de los estudiantes, propedéutico, trabajos prácticos, parciales, coloquios, talleres, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es importante aquí detener la mirada y acordar algunos conceptos: el rol es el lugar que ocupamos, el que desempeñamos y para el cual hemos sido designados, (Directivo, Secretarios, Preceptores, Bibliotecario, Alumnos, Ordenanza). Otro concepto es el de funciones que son las responsabilidades correspondientes a cada rol y por último el concepto de tareas que son aquellas actividades que desarrollamos para cumplir con cada función. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos desempeños están explicitados en el PEI, Reglamento Interno y normativas vigentes, esto debería permitir a los equipos de conducción y docentes definir y decidir cómo construir los roles y cuál es el perfil que esperamos de quienes ejercerán cada uno. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido, el modelo y estilo de gestión institucional que se adopte y predomine en una institución, estará ligado a la modelo social que los sujetos, implícita o explícitamente asumen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde estas perspectivas nos preguntamos ¿Cómo enfrentar los problemas educativos desde la multiplicidad de sentidos que acontecen en una institución? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las dificultades con que nuestra institución educativa se encuentra pueden interpretarse como: dificultades para plantear diálogos entre las redes de experiencia de los sujetos juveniles y los sujetos docentes; la pobreza simbólica y los estereotipos a la hora de reformular las identidades institucionales. En éste sentido se enfoca el instituto en su micro política teniendo en cuenta el poder, las disputas ideológicas, el conflicto, los intereses y el contenido político que se desarrolla dentro de la institución. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si pensamos que las instituciones educativas son espacios de lucha y de contradicciones en los que se entreteje el poder, el deseo , las normas, los ritos, los mitos, los contenidos, espacios, tiempos, etc., pero por sobre todas las cosas son espacios en y donde se construyen subjetividades. Entonces quienes actuamos en ellas contribuimos en esa construcción, somos protagonistas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando hacemos referencia a la gestión escolar la intención es mostrar que todos gestionamos, la cabeza visible es la del Rector pero en Gestión educativa todos somos responsables de acuerdo al grado de compromiso, la forma en que la habitamos-construimos (como cuidar y dar abrigo), el grado de apertura y transparencia, en cómo se gesta el modo de asumir lo público, lo común. Los directivos son el vínculo entre el adentro y el afuera del establecimiento. Según Graciela Frigerio (1997) el director debe constituirse en el coordinador general de la institución, y en consecuencia, ocuparse y ser responsable por las cuatro dimensiones del campo (organizacional, administrativa, pedagógica – didáctica, y comunicacional)<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn3">[3]</a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo tanto, la función es por un lado, lo específico a su tarea de dirigir (administrativo, organizacional) y por otro, lo que tiene que ver con lograr la integración (abordar las demandas expresadas por la comunidad y la búsqueda de respuestas efectivas, generar espacios de participación, optimizar la comunicación, propiciar el diálogo y encuentro entre los distintos sujetos). Lo que lleva a tensiones y expectativas contradictorias que exigen respuestas, como así también las diferentes formas de dar la mismas, definirán los estilos de realización social, un modo de comprender y aplicar la autoridad, en otras palabras la gestión directiva, es una realización individual pero que requiere de acciones conjuntas.<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn4">[4]</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las instituciones no son entidades inertes, son lo que hacemos y nos hacen. Gestionar, habitar, dar hospitalidad en un establecimiento que se dedica a formar docentes es posibilitar encuentros con el saber pero también con el otro. Y esto nos llevó a reflexionar sobre comunicación, participación, gestión, etc… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Participar es también poder tomar distancia respecto a lo dado; es proponer alternativas y tomar iniciativas. Es constituirse como sujetos que ejercen su libertad…sujetos que pueden imaginar nuevas formas de vincularse y hacerse cargo de sus propuestas” </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Educar es permitir a otros que conquisten su autonomía…permitir que logren su autonomía en el ámbito de lo común es una instancia de emancipación; es brindar condiciones para que logren cierto poder (no sobre el otro) poder para esperar, para continuar pensando, para estar atentos y abiertos…El poder ya no es poder sobre…es poder en relación, poder-con…”<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn5">[5]</a> </div>
<br /> <br /><br />Elegimos esta frase para dar un cierre provisorio acerca de las temáticas presentadas, pero nos quedan interrogantes, desafíos para seguir pensando y actuando: <br /><br />-si no sucede, si no acontece la participación ¿qué ocurre con la libertad y la emancipación? <br /><br />-¿qué institución queremos? <br /><br />-¿qué formación brindamos? <br /><br />-¿qué egresados formamos? <br /><br />-¿Cómo mejoramos nuestras prácticas educativas? <br /><br />-¿es deseable sostener la pluralidad? ¿Quién lo desea? <br /><br />No cerramos… abrimos el debate. Queda un extenso recorrido. Tal vez este sea un punto de inicio, en el que apoyarnos para crecer.</span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES"><b>Equipo de evaluación</b></span></u><span lang="ES"><b>: </b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Lic. Daniela Burkhard</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Prof. Cristina Calvet</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Prof. Marcelo Faure</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Mag. Claudia Vertone</span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES"><b>Alumnos:</b></span></u><span lang="ES"><b> </b> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Ester Alcaraz (Profesorado de Historia)</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Pablo Batista (Profesorado EGB 1 y 2)</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></li>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Sandra Cabrera (Profesorado de Mat</span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">emática)</span></li>
</ul>
<br /></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="line-height: 150%;">ARDOINO,
Jaques: “Complejidad y formación. Pensar <st1:personname productid="la Educacin" w:st="on">la Educación</st1:personname> desde una
mirada epistemológica.” Ediciones Noveduc. Buenos Aires. 2005 <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Pozner, P.: El directivo como gestor de aprendizajes escolares.
Editorial Aique, 1996. Buenos Aires. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Frigerio,
Graciela: “De aquí y allá. Textos sobre la institución educativa y su
dirección”. ED. Kapeluz. Buenos Aires. 1997</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Llavador<b>, </b>Francisco
Beltrán Op.cit.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: -26.95pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;">CANDIOTI,
María Elena: “Responsabilidad por el otro y ante el otro en el ámbito de lo
común” en Frigerio y Diker (comps.) “Educar: posiciones acerca de lo común”.
Ediciones del estante. Buenos Aires. 2008</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-42463114149957888062015-09-16T20:07:00.002-07:002015-09-16T20:07:47.199-07:00“A la Luz de ciertas evidencias”<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Soledad
Pucheta.</i></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 12.0pt;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Creemos
que las condiciones están dadas como nunca para el cambio social y que la
educación será su órgano maestro. Una educación desde la cuna hasta la tumba,
inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar, quiénes somos
en una sociedad que se quiere a sí misma. Que canalice hacia la vida la inmensa
energía creadora que durante siglos hemos despilfarrado en la depredación y la
violencia, y nos abra la segunda oportunidad sobre la tierra. Por el país
prospero que soñamos al alcance de los
niños"</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 12.0pt;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Gabriel García Márquez</span></span></i></blockquote>
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
</span><br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin dudas la evolución del
Docente tiene una historia que contar, el oficio del maestro y el peso de la
historia está presente no sólo en las dimensiones materiales del sistema
educativo (los edificios, las aulas, los textos escolares, etc.) sino</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">también en los agentes, es decir en las
mentalidades de los maestros, sus identidades y sus prácticas.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Es obvio que los maestros de
hoy son distintos a los de ayer, sin embargo, parte de ese pasado fundacional
está presente en la conciencia reflexiva de los docentes de hoy. Es un
legado, una herencia que se adopta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por este motivo es
imprescindible recordar el pasado para captar que hay de nuevo en el oficio de
enseñar y para eso, se debe conocer los momentos fuertes de su
trayectoria en el tiempo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cuenta la historia, que el
país carecía de maestros, Domingo Faustino Sarmiento en su presidencia, crea
las “Escuelas Normales” para formarlos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Se contrataron 65 maestras
norteamericanas, para difundir la instrucción pública. ¿Por qué vienen estas
mujeres?...sencillamente el país tenía un proyecto, con el cual no sólo se
convocaban maestras, sino que también a inmigrantes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> De esta manera la educación
primaria pasó a ser una especialidad y la mujer estuvo a cargo de esa labor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entre estas brillantes
docentes se encontraba Isabel King y Clara Armstrong, maestras que impartían
diferentes oficios en la escuela (regente, vicedirectora, docente de varias
materias, excursiones escolares, clases de higiene personal, etc.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Estas conocían todos sus
grados, la escuela era su vida y poseían un componente de “entrega” de sí, de
donación que penetro profundamente en el espíritu del normalismo argentino. Un
ideal heroico, un trascendentalismo. Para la formación académica de los futuros
maestros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cabe destacar que el
Normalismo marcó un hito en la cultura argentina y dio a los Maestros formados
en él, un sello inconfundible, “una manera de ser”, “de pensar”, “de sentir”,
“de actuar” y “de vivir”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La imagen que se fue
conformando a través de esta regulación creciente fue la de una personalidad
sin fisuras, representante del Estado o la República, encargado de una misión
superior a la que debía abocar todas sus fuerzas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Probablemente lo más sabido
sobre la educación de las primeras décadas del siglo XX es que apuntó a un
nacionalismo que la cultura escolar se encargó de codificar. La enseñanza
de la historia patria se fue instalando progresivamente y en torno al Centenario se comenzaron a establecer
rituales nacionales claramente dirigidos al trabajo de la escuela. En realidad
fue en los años treinta y cuarenta que los docentes hicieron de la formación
nacional la principal razón de su práctica cuando los artefactos vincularon el
día a día de la escuela con contenidos, liturgias, símbolos nacionales. De
hecho, los contenidos patrios se fueron imponiendo en detrimento de la
educación moral o de la educación del carácter, tal como solía entendérsela
anteriormente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Así, los docentes se
convirtieron en hacedores de una gran acción simbólica, imbricando de un modo
magistral acción, pensamiento y emocionalidad. Esto implicó nuevas acciones y
significados en la cultura escolar, ofreciendo además nuevos marcos de
expectación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> En síntesis, mientras el
Estado promovía la cultura nacional, los docentes inventaban su propio código
cultural para metabolizarla…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Desde antes que mediara el
siglo XX muchos docentes fueron pactando cambios en la educación bajo el
supuesto de que si cambiaban los vínculos hacia adentro de la escuela también
cambiarían afuera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por tanto, diferenciándose
de docentes rutinarios, proponían y ofrecían la realización de
transformaciones en aulas impregnadas de pedagogía tradicional, a la vez que se
reconocían con inteligencia y capacidad para introducir contenidos y modos
novedosos de enseñar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La generación de ese clima
de necesidad de mudanzas y transformaciones se expresó en el interrogante entre
los docentes sobre qué preservar y qué modificar. Así, algunos alentaron un
tipo de trabajo diferente en el aula buscando muchas veces en la didáctica un
hechizo que les permitiera concretar la ilusión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Cuando hablamos
del siglo XXI, inmediatamente nos vienen a la mente ideas como tecnología,
Internet, racionalidad científica, la sociedad del conocimiento, entre otros, y
otra realidad asociada a ello, es que están cambiando a un ritmo sin
precedentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"> Es entonces
cuando nos encontramos con más que una corriente de pensamiento... nos
encontramos con una realidad: la brecha que existe entre el profesional del
siglo XXI y la escuela de hoy. </span><span lang="ES">Cada
docente se encuentra en el aula con miembros de la sociedad civil: niños y jóvenes que ven la realidad desde la
velocidad de lo cibernético, la angustia del
desempleo (que se vive en la familia o en la calle) y la necesidad de resolver
problemas reales. Es urgente pasar de transmisor, el-que-todo-lo-sabe, a
formador, el-que-acompaña, en lo cotidiano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Para enfrentar los factores
adversos de la globalización y aprovechar sus beneficios, es necesario avanzar
a su ritmo en los cambios que la educación requiere. Se trata de brindar lo
mejor como factor de equidad, testimonio de posibilidad y esperanza para quien
menos tiene, impulso para reconocernos iguales y con necesidad del otro. El
análisis del rol de los docentes en este momento de profundos cambios sociales,
pone de manifiesto la enorme complejidad de los problemas… Es necesaria la
reflexión permanente y sistemática para poder visualizar los problemas y sus
caminos de solución, pero por sobre todo es necesario aquel espíritu que nos
permita rescatar una realización humana, según su propia dignidad y el
compromiso con los demás, frente a un sistema educativo extraviado, nuestro
llamado tendría que ser el siguiente: “rescatar al ser humano que está
detrás de cada alumno, de cada docente y devolverle el control soberano sobre
su existencia…”</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-2003022945187836602015-09-16T20:02:00.000-07:002015-09-16T20:25:07.554-07:00Había una vez: el ingreso al complejo mundo de la lectura y la escritura<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"></i><br />
<div style="display: inline !important;">
<i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Adivina qué es!-Le dice</i></div>
<i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">
</i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>-¿qué es? </i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>- es tu nombre lo que ves …estas ahí dentro!- </i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>le reveló con una crispación de brujo. </i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>El negrito se veía a sí mismo ahí, apresado todo él en un trazo de gis.</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;">Patrick Chaimoseau ”Camino a la escuela”</span></b></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pensar o reflexionar sobre el
complejo tema de la lectura y la escritura en la alfabetización inicial nos
mueve a buscar la punta de un ovillo que
enreda y entreteje recuerdos, experiencias, incertidumbres, saberes, métodos,
creencias, discusiones, triunfos y fracasos. Aprender a leer y escribir no sólo
abre la puerta a la cultura sino que cambia para siempre nuestro modo de
pensar. Aprender a leer y escribir nos marca como alumnos y como sujetos
sociales, no lograrlo también. </span></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por eso creemos que centralizar nuestro
ensayo en este tema implica llevar la mirada a un tramo específico del sistema
educativo y a un problema general de diversos países, pero más que nada implica tomar la
responsabilidad que le cabe a la escuela en la construcción de una propuesta
alfabetizadora sistemática , articulada y plural. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Enseñar
a leer y escribir por primera vez, puede (y no) sintetizarse en la palabra:
Alfabetización. Si bien la alfabetización ha sido tomada en sus diferentes
metáforas y Berta Braslavsky nos ha
enseñado mucho sobre esto</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">, tomaremos el término en el sentido de la alfabetización inicial. Como
dijimos, tomar el hilo, tomar la palabra
nos supone ser parte de la trama </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">social
y creemos firmemente que la escuela
tiene el compromiso de ofrecer una propuesta alfabetizadora sistemática, articulada y
plural que piense a la lengua como patrimonio sistema y estilo. Para construir
un tejido resistente a los embates, a los tiempos, a la incertidumbre, a la
navegación de la vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Entendemos (en primer lugar) que la
propuesta de alfabetización de la escuela debe ser articulada y equilibrada.
Esto supone repensar en la dimensión histórica
el concepto mismo de alfabetización. Tradicionalmente (y aún hoy algunos
lo siguen pensando) la alfabetización inicial remitía a la enseñanza de la
lectura y escritura de las primeras palabras, letras según el caso. Los debates
a los que hacía referencia Braslavsky en “La querella…”</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> disputaban cuál era el mejor
método para lograr estas habilidades. El concepto de alfabetización ha mutado
al ritmo de los tiempos del hoy, tal como lo plantea Beatriz Diuk </span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">, no hacen mera referencia a habilidades básicas de lectura y escritura
sino al desarrollo lingüístico y cognitivo que abarcaría la producción y
comprensión de textos. Si bien estos requerimientos actualmente no son
cuestionados teóricamente, en las aulas
de la escuela, la práctica se sigue
debatiendo entre polarizaciones residuales de diversos momentos históricos. Por
un lado los métodos a los que hacíamos
referencia y por otro el enfoque
comunicativo que centró su atención en la producción de prácticas orales de
lectura y escritura de textos completos en situaciones comunicativas reales
pero que descuidaron el trabajo con el sistema. El abandono de la enseñanza
sistemática de las habilidades y conocimientos involucrados en la comprensión
del sistema de escritura afectó especialmente a aquellos niños que sólo pueden
acceder a estos conocimientos en el ámbito escolar. Poe eso, es necesario
complejizar la mirada sobre la alfabetización inicial, entendiendo que se
trata, tal como lo sostiene Borzone, de un proceso que involucra
múltiples aprendizajes simultáneos e interrelacionados .En la actualidad
no se trata de debatir si se debe trabajar con palabras o con textos. La
pregunta apropiada es, en cambio, cómo articular el trabajo con todas las
unidades del lenguaje. Para ello resulta necesario profundizar la comprensión
acerca de los conocimientos que un niño adquiere en su proceso de
alfabetización inicial para proponer ,
en el marco del escenario actual , la necesidad de una propuesta equilibrada,
que contemple una enseñanza de la lectura y la escritura como patrimonio ,
sistema y estilo .<b> <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Asumir la enseñanza de la lectura y la escritura inicial de manera
sistemática, articulada y
plural significa (y requiere) en segundo lugar: explicitar esa propuesta.
Asumir un camino a recorrer y adoptar una sistematicidad. Algunos docentes piensan que para que los niños se inicien en la lectura y
la escritura con estar inmersos en un ambiente alfabetizador basta, que no es
necesario asumir una metodología</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">. Ante estas representaciones,
nos re- claman dos interrogantes que no intentamos agotar pero sí abrir
a la interpelación, enredarnos en ellos:
¿qué sucede con aquellos niños donde este ambiente no está presente? y… ¿basta
con un ambiente alfabetizador para aprender? En los borroneos que desean rodear
una repuesta para el primer interrogante retomamos una cita de Beatriz
Diuk quien certeramente sostiene que: “Aprender sobre la escritura
implica comprender que la escritura tiene significado, que es lenguaje y que es
un instrumento útil para desenvolverse en la vida diaria”</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">. Y la ponemos a dialogar con Herbrad: “Entonces, ¿qué es enseñarles
lectura a los chicos? Es enseñarles la lengua de los libros y la cultura de los
libros. Si no, la alfabetización no sirve de nada. Y los chicos que ven que sus
esfuerzos de alfabetización no van a dar a una comprensión de lo que ellos
leen, abandonan ese “saber hacer”. (…)Entonces, para nosotros la cuestión de
alumnos de medios o ambientes populares no es una cuestión de alfabetización,
sino una cuestión de cultura”</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">. Con este diálogo de citas queremos sostener que hay niños para quienes la cultura
escolar, la de la lectura y la
escritura, es distinta a la que viven a
diario y por tanto requieren un trabajo
de acercamiento, de diálogo que va más allá de enseñar una palabra, una letra y que comienza más acá de la
escolarización básica… comienza antes (de la lectura propiamente dicha), antes
de la cultura escrita, en la cultura oral: en el jardín. El docente como mediador debe reponer continuamente los
“implícitos de la cultura”</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">. En este sentido, compartimos una reafirmación fundamentada y
propositiva de Teresa Colomer acerca de la importancia de literatura en la
escolaridad básica, en tanto vía privilegiada para promover el acceso de los
niños y de las niñas a la palabra escrita y, por lo tanto, al mundo cultural.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otro lado y buscando enhebrar una posible respuesta al segundo
interrogante, si bien es necesario este ambiente alfabetizador, por sí sólo no
basta, el aprendizaje de la lectura y la escritura no es natural, debe
explicitarse. El sistema alfabético, la doble articulación del lenguaje no se
descubren por sí solo , debido al alto
grado de abstracción que requieren necesita de un trabajo sistemático que , si
bien los alumnos que vengan de contextos más favorecidos en el uso de la
lectura y la escritura estarán mejor preparados para hacerlo, esto por sí solo no basta . La conciencia
fonológica debe desarrollarse en forma procesual. Por eso, es necesario plantear el proceso de
alfabetización inicial de manera sistemática, explícita y secuenciada. </span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"> Retomando la argumentación de nuestro
ensayo en un tercer punto (que incluye los demás) y nos
parece central para dar sentido al compromiso social que requiere el
aprendizaje de la cultura escrita, estamos convencidos que la alfabetización en
la escuela ya no puede pensar-se por fuera de la pluralidad y la
heterogeneidad. Posicionarse de esta manera
nos demanda desmontar los mitos o las valoraciones residuales circulantes en relación a la
diversidad lingüística y cómo estas supuestamente impiden o dificultan el
aprendizaje de la lengua escrita. Y en consecuencia: la necesidad que demanda
el escenario actual de abrir la entrada
a la cultura escrita por la puerta de la heterogeneidad y convertir al docente en
términos de Ferreiro en :un “traductor
cultural”. Si bien la idea de diversidad
históricamente, está unida a la de alfabetización</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> nuestra escuela pública es
heredera de una misión que equipara los
verbos igualar con homogeneizar. En este marco se generó el mito del dialecto
único, de una lengua estándar, supuestamente pura. Las
consecuencias prácticas y teóricas de esta concepción han llevado a considerar
erróneamente que existe algo así como “una lengua” de la que derivan, por
contaminación o desviación, distintos dialectos. Y esto estigmatizó: ” </span>La escuela pública de los países latinoamericanos, cada vez más
superpoblada y menos preparada técnicamente, cada vez más empobrecida en todos
los sentidos, pasó de la heterogeneidad negada a la heterogeneidad reconocida
como un mal inevitable. Pero la causa de esas diferencias inevitables se ubicó
siempre en algo interior al niño mismo (déficit o patología) o en algo exterior
a la escuela (la carencia de estímulos en el medio familiar)” <a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES-AR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span><!--[endif]--></span></span></a>nos interpela Emilia Ferreiro. <span lang="ES">En
el momento del ingreso a la escuela, la diversidad se manifiesta en la oralidad
primaria del niño y las diferencias son interpretadas como carencias. Se
considera que algunos alumnos “no saben hablar” o “hablan mal” y que por ello
es difícil o imposible enseñarles a leer y escribir,</span> se patologiza a aquellos niños cuyo dialecto (cultura) es más lejano al
escolar<span lang="ES">. En muchos casos se procura
modificar la oralidad primaria como condición
de partida para que puedan pronunciar bien y, de esa manera, se puedan
alfabetizar. La gravedad de estas situaciones, que en algunos casos derivan
hacia la patologización de niños, permite ver que la formación docente debería
reconsiderar los conocimientos que se están desplegando en torno de estas
cuestiones en los Institutos que forman maestros. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero este problema
va estrechamente ligado a otro: el de la relación entre lengua oral y escrita.
En la cotidianeidad todos los hablantes
usan dialectos, entre los cuales por razones políticas, se suele elegir uno o
la combinación de algunos para imponer una lengua oficial y ser utilizado en la
educación o en los documentos oficiales, pero esto no significa que naturalmente se trate de conjuntos de
formas mejores o peores.<i> </i>En general, hay una tendencia a pensar una
relación isomórfica y por lo tanto fluida entre la lengua oral y la
alfabetización. Se tiende a pensar que se alfabetiza en la lengua que se habla.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Pero la relación es
más compleja porque, como señala Raiter,</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> muchas veces la enseñanza de los usos especializados, que
son la lectura y la escritura, se realiza en y sobre un dialecto diferente del
materno: “nada más falso que la afirmación de que se escribe lo que se
habla”. Y añade: “Algunos alumnos
tendrán un dialecto materno no español o tendrán un dialecto español tan
alejado del estándar que necesitarán ser iniciados en el aprendizaje de la
lectura y la escritura con metodologías de enseñanza de lengua extranjera
.Esto exige, según Melgar</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> replantear el
estatus epistemológico y didáctico de la alfabetización como enseñanza de la
lengua escrita. En relación con el tema </span><span lang="ES">Emilia Ferreiro</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> piensa una concepción de la lengua -y, por lo tanto, de la lectura y
la escritura- como permanente proceso de <em>traducción</em>. El fundamento de
esta hipótesis <span class="nolink">sociolingüística,</span> abre la posibilidad
de inclusión y negociación de las diferencias inscriptas en el seno de todas
las sociedades, pasadas y presentes, a través de un proyecto<em> </em>de
alfabetización que no persiga ya la homogeneización de los sujetos, sino una
verdadera convivialidad: una "equivalencia en la diferencia" en
términos de Jackobson. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Por lo tanto, la alfabetización inicial reclama una escuela que inaugure el “había una vez “y
habrá puertas a través de metodologías explícitas y secuenciadas a la oportunidad de acceder a conocimientos
acerca de la escritura como sistema, patrimonio cultural y estilo: “La
coherencia y articulación entre estos tipos de conocimientos los constituye en
productores de éxito en el aprendizaje de la lectura y la escritura a lo largo
de la escolaridad”</span><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES">. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Entramar y traducir comparten algo
esencial de su significado que es el “tras-paso”, palabra cuyo sentido
tambalea entre el movimiento, el
cruce de un estado a otro y la conservación:
ésta también puede ser una imagen de lo que significa entrar al mundo de la
cultura escrita. Los hilos de este entramado son herencias, lanas destejidas de
otros tiempos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Encontramos en ellos : residuos, nostalgias y nudos, también
los deseos de volver a tejer, atar y montar
una nueva trama. Para que tantos
niños como el protagonista de Chaimoseau
conozcan: “el placer de aprisionar
pedazos de realidad en sus trazos de gis”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<u><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Bibliografía<o:p></o:p></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Diuk Beatriz: Clase 8: El proceso de alfabetización
inicial. En Curso Especialización en Lectura, escritura y educación
FLACSO/INFOD - 10</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">.</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hèbrard Jean Clase 4: La
puesta en escena del argumento de la lectura: el papel de la escuela. En curso
de lectura, escritura y educación 2008</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Colomer Teresa Clase 9: El mapa no es el
territorio...pero ayuda a no perderse. Educación literaria y escolaridad
básica. Especialización en Lectura, escritura y educación FLACSO/INFOD - 10</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">.</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Alvarado Maite . (2001) <i>Entre líneas. Teorías y
enfoques en la enseñanza de la escritura, la gramática y la literatura.</i>
Buenos Aires, FLACSO-Manantial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Borzone Ana María. (1997) <i>El proceso de
alfabetización en niños pequeños: diferencias socioculturales.</i> Tesis
doctoral no publicada. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Borzone de Manrique Ana María,
y otras(2004) <i>Niños y Maestros por el Camino de <st1:personname productid="la Alfabetización. Buenos" w:st="on">la Alfabetización<span style="font-style: normal;">. Buenos</span></st1:personname><span style="font-style: normal;"> Aires, Ministerio de Educación de <st1:personname productid="la Nación" w:st="on">la Nación</st1:personname>, Programa Infancia y
Desarrollo (Fundaciones Arcor y Antorchas), Red de Apoyo Escolar y Etis.<o:p></o:p></span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Borzone, Ana María (1994) <i>Leer y Escribir a los 5. </i>Buenos
Aires, Aique.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Braslavsky, Berta (2003) "¿Qué se entiende por
alfabetización?", en <i>Revista Lectura y vida,</i> Nº2, Año 24, junio de
2003. Buenos Aires.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Braslavsky, Berta. (1962)<i> <st1:personname productid="La Querella" w:st="on">La Querella</st1:personname> de los métodos
en la enseñanza de la lectura.</i> Buenos Aires, Kapelusz.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Ferreiro, Emilia (1994) "Diversidad y proceso de
alfabetización: de la celebración a la toma de conciencia", en <i>Revista
Lectura y vida</i>, Nº 3, Año 15, septiembre de 1994. Buenos Aires.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Melgar Sara y Botte Emilce Estudio preliminar en La
formación docente en alfabetización inicial- INFOD 2009
2010://cedoc.infd.edu.ar/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"> Ministerio de
Educación de la Nación (2001) "Condiciones del proyecto alfabetizador.
Propuestas de trabajo en el aula para la alfabetización en las áreas del currículum".
Buenos Aires, mimeo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Raiter Alejandro “Apuntes de psicolingüística” en Aportes de la psicolingüística a la alfabetización en La formación docente
en alfabetización inicial- INFOD 2009 2010://cedoc.infd.edu.ar/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Zamero Marta “La formación docente en alfabetización inicial como objeto de
investigación”-INFOD 2009/2010 http://cedoc.infd.edu.ar/<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Cfr. Braslavsky, Berta. (2004) <i>¿Primeras letras o primeras
lecturas?</i> Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Braslavsky Berta (1962)<i> <st1:personname productid="La Querella" w:st="on">La Querella</st1:personname> de los métodos
en la enseñanza de la lectura.</i> Buenos Aires, Kapelusz.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Diuk Beatriz: Clase 8: El proceso de alfabetización
inicial. En Curso Especialización en Lectura, escritura y educación
FLACSO/INFOD - 10</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">.</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Nos remitimos a la investigación del INFOD “La formación docente
en alfabetización inicial como objeto de
investigación”-El primer estudio nacional
por Marta Zamero </span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Diuk Beatriz: Clase 8: El proceso de alfabetización inicial. En
Curso Especialización en Lectura, escritura y educación FLACSO/INFOD - 10</span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hèbrard Jean Clase 4: La puesta en escena del argumento de la lectura:
el papel de la escuela. En curso de lectura, escritura y educación 2008</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Todorov retomado en </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hèbrard Jean Clase 4: La puesta en escena del
argumento de la lectura: el papel de la escuela. En curso de lectura, escritura
y educación 2008</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ferreiro, Emilia (1994) "Diversidad y proceso de
alfabetización: de la celebración a la toma de conciencia", en <i>Revista
Lectura y vida</i>, Nº 3, Año 15, septiembre de 1994. Buenos Aires</span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ferreiro, Emilia (1994) "Diversidad y proceso de
alfabetización: de la celebración a la toma de conciencia", en <i>Revista
Lectura y vida</i>, Nº 3, Año 15, septiembre de 1994. Buenos Aires</span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Raiter Alejandro “Apuntes
de psicolingüística” en Aportes
de la psicolingüística a la
alfabetización en La formación docente en alfabetización inicial- INFOD 2009
2010://cedoc.infd.edu.ar</span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Melgar Sara y Botte
Emilce Estudio preliminar en La formación docente en alfabetización inicial-
INFOD 2009 2010://cedoc.infd.edu.ar/<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ferreiro, Emilia (1994) "Diversidad y proceso de
alfabetización: de la celebración a la toma de conciencia", en <i>Revista
Lectura y vida</i>, Nº 3, Año 15, septiembre de 1994. Buenos Aires</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 8pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">Ministerio de Educación de la Nación (2001)
"Condiciones del proyecto alfabetizador. Propuestas de trabajo en el aula
para la alfabetización en las áreas del currículum". Buenos Aires, mimeo</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-64419711107579776082015-09-16T19:55:00.003-07:002015-09-16T19:56:50.366-07:00Quién me enseñó a ser bruto, quién me enseñó<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Prof.
Gabriel Ríos</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Si en la panza de mama</span></span></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">No había tiza ni pizarrón.</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">José Larralde</span></span></blockquote>
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1. </b><i><b>Echeverría </b><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La verdad, dice Nietzsche, es un ejército
de metáforas en movimiento. Querría
volver a ese texto fundacional que es “El Matadero”, para registrar los
entresijos de una metáfora que cifra buena parte de lo que creemos ser. Pero
sin insistir demasiado, en tan poco espacio, en la transitada discusión teórica
sobre la identidad. Más modestamente, me propongo dejar constancia de un
trayecto de lecturas generador de algunas perplejidades que acaso merecen
compartirse. Insistiré, sí, en la invitación al desvío y la remisión a esas
lecturas que propiciaron este difuso escrito. Sin embargo, precisamos un
conciso marco de sustentación. En “El principio de identidad”, Heidegger, en la
andadura de su crítica a la metafísica substancialista, deja entrever algo que
no habríamos pensado bien: la identidad no es la semejanza o igualdad de uno
consigo mismo, sino siempre una relación, y hace hincapié en la <i>relación</i>, “de uno con uno en uno mismo”.
Y dado que uno no es nunca una cosa
solidificada, sino proyecto permanente, esa relación se produce a través del
rodeo del lenguaje, la morada del ser. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Al
volverse hacia sí, la conciencia no puede verse más que a través de la trama de
los discursos que configuran y reconfiguran una subjetividad histórica. Entonces, como elucidación operativa de la
noción de identidad, esbozamos la
relación lábil entre un tejido de discursos
y el vacío en proceso que aquellos procuran saturar con sus representaciones.
De un lado, lo real innombrable; del otro, los discursos ineludiblemente
ideológicos en su imposibilidad de nombrar la totalidad. Preguntamos ahora ¿Qué discursos
informaron las subjetividades en que se
referencializa el Matadero? ¿Cómo interactúan el referente y el texto que
refiere? En primer lugar, se sabe, Echeverría aplica a su tema el mismo molde
romántico del contraste entre civilización y barbarie, que sistematiza
Sarmiento en el “Facundo”. Así como sarmiento muestra al caudillo como un
animal salvaje, Echeverría compara a los federales con ratas y aves carroñeras.
Al hilo de la metáfora de la animalidad, podría perfilarse un circuito
intertextual que recorriera “El Matadero”, el “Facundo”, y “La fiesta del
monstruo”, un texto poco conocido en el que Borges y Bioy Casares pergeñan una
horrenda caricatura del Peronismo (la segunda tiranía, según Borges, plenamente
enredado en la historia mitológica del mitrismo)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2. <i>La barbarie se combate con barbarie</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> En la emisión de su programa del 29 de abril de este año, “Filosofía aquí y
ahora”, José Pablo Feinmman explicaba el
uso político de esta metáfora. Cuando alguien, como hace Echeverría,
“animaliza” al enemigo, lo saca de la especie humana y lo deja expuesto al
trato que merece un animal. Cuando alguien muestra con minuciosidad la crueldad
del enemigo, está preparando el terreno para ejercer la propia crueldad. Y aquí
se trata de la crueldad del Progreso. Las levas forzosas, las campañas al
desierto, los fortines, <st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la
Guerra</st1:personname> de <st1:personname productid="la Triple Alianza" w:st="on"><st1:personname productid="la Triple" w:st="on">la Triple</st1:personname>
Alianza</st1:personname>, la exterminación del indio y del gaucho constituyen
las crueles afirmaciones del Progreso justificadas en la “animalización” del
enemigo. Por eso Alberdi decía que el
gaucho, el cholo, el indio, sometidos al mejor sistema educativo, no eran nada
al lado de un obrero inglés analfabeto. Por eso Sarmiento recomendaba derramar
sangre de gaucho, solamente útiles para la guerra. Porque los animales son
ineducables. La escuela de Sarmiento no alberga a las masas populares, sino a
los supuestos europeos laboriosos que enriquecerán las entrañas de <st1:personname productid="La Patria. Pero" w:st="on">La Patria. Pero</st1:personname> los
inmigrantes se transformarán, después, en los nuevos “animales” que, con
desaforados reclamos laborales (recordar <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname> de Residencia), estorbarán la
consolidación de la preciada identidad
nacional que la oligarquía ganadera del
Centenario necesitaba para robustecer sus privilegios. Y posteriormente, el
Peronismo. En la “Fiesta del monstruo”, el peronista, cruza de indio, matasiete
y cocoliche, deviene el animal perverso
que justificará las persecuciones y masacres que siguieron a <st1:personname productid="La Revolucin Libertadora." w:st="on">La Revolución Libertadora.</st1:personname>
Lo interesante, y a esto quería llegar, es que la estigmatización de las masas a través de la metáfora de la
animalidad, tan recurrente en nuestras
catástrofes históricas, tiene, al parecer, un origen científico. El saber,
afirma Ricoeur, se reestructura por la introducción de nuevas metáforas, o bien por la aplicación de las viejas
metáforas a nuevos asuntos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3. <i>El burro es un caballo degenerado</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Recalamos así en un texto curioso,
incluido en el “Diario de viaje” de
Charles Darwin: el encuentro con el General Rosas. Durante su viaje de cinco
años por el mundo a bordo del <i>Beagle</i>,
Darwin tiene una entrevista con el futuro gobernador de Buenos Aires y cabeza
de <st1:personname productid="la Confederacin" w:st="on">la Confederación</st1:personname>, que por entonces, 1832, se encontraba con su
ejército en una de sus expediciones al desierto, a orillas del río Colorado. El
naturalista hace una estampa elogiosa de
Rosas, pero se muestra despectivo con su ejército. Dice Darwin que <i>“casi todas las tropas eran de caballería, y
me inclino a creer que jamás se reclutó en el pasado un ejército semejante de
villanos seudobandidos. La mayor parte de los bandidos eran mestizos de negro,
indio y español. No sé por qué </i>tipos de esta mescolanza<i> rara vez tienen buena catadura”</i>. Y luego: <i>“Mi principal entretenimiento consistió en observar a las familias
indias según venían a comprar ciertas menudencias al rancho donde nos
hospedábamos. Supuse que el general Rosas tenía cerca de 600 aliados indios.
Los hombres eran de elevada talla y bien formados, pero pronto descubrí en el
salvaje de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname>
del Fuego el mismo </i>repugnante aspecto<i>,
procedente de la mala alimentación, el frío y la ausencia de cultura”<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Para entender a Darwin no hace falta
remontarse a las controversias de la Conquista sobre la pertenencia o no de los
salvajes americanos a la especie humana. Los siglos XVIII y XIX fueron en
Europa los siglos de los zoológicos humanos. El eurocentrismo exacerbado de
algunos naturalistas promovía en
fiestas, salones, universidades, la desvergonzada exposición de individuos de
etnias diferentes. Un degradante racismo científico exhibía asiáticos,
africanos, indios, como curiosidades, monstruos y extravagancias de la
naturaleza. En el horizonte científico de Darwin destacaba la figura de Buffon,
eminente naturalista del siglo XVIII. Si bien Darwin, antes de emprender su
famoso viaje, adhería a la concepción “fijista” sobre las especies, veía en el
transformismo limitado de Buffon los rudimentos de la teoría evolucionista que
fraguará después de su viaje. Pero la influencia se advierte también en el
palmario eurocentrismo del que Darwin no podía desprenderse del todo. Buffon
pensaba que las especies animales americanas eran descendientes degradados de
la especies del Viejo Continente. El tapir, por ejemplo, una suerte de elefante
achicharrado y sin trompa. El clima, decía Buffon, determina las
características de la tierra, la tierra determina las características de las
plantas, y las plantas las características de los animales y del hombre. Buffon
parece haber sido un lector muy atento del “Facundo”. Si la rémora racista
cruza esta visión de los gauchos y los indios fueguinos, también es justo decir
que en otras partes del diario Darwin deplora la esclavitud en Río de Janeiro y
denuncia el trato inhumano que reciben los indios Pampas. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4. </b><i><b>Las ficciones de la identidad</b><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sartre, en “El Ser y la Nada”, supone que
la conciencia que niega la permanente recusación de sí misma es un fraude y un
autoengaño (“mala fe”). Es que en el conato de cualquier identidad anida el
sentimiento de la manada. La identidad significa la identificación con lo
idéntico de los miembros del grupo. El individuo no soporta el miedo morboso de
quedarse solo, la revelación de su propio vacío y el absurdo que lo instaura en
el mundo. No soporta la libertad, diría Fromm. La gente sufre si alguien no le
dice quién es, qué consumir, qué sentir. Producción en serie de conciencias que
el poder “pastoral” multiplica cuando se trata de la identidad de una nación,
porque entonces recrudecen las dinámicas disciplinarias que organizan los mitos
nacionales, seleccionan los próceres y las fechas patrias que gustosamente
festejaremos como neutros autómatas cartesianos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Si, como Plantea Alberdi, la Revolución de
Mayo, más que una revuelta separatista, significó el comienzo de la hegemonía
de Buenos Aires sobre el interior (puesto que la hizo una élite ilustrada, a
espaldas de las masas “bárbaras” de las provincias), sucedió por la
implantación de una dicotomía violenta cuya síntesis aún no se produjo. El país
surgió partido, y a doscientos años del nacimiento de Darwin, algunos todavía
parecen creer que el hombre desciende del gaucho, como lo proclamaron las
siniestras ficciones patrióticas de la oligarquía hipócrita del Centenario,
alumnos ejemplares de los mismos que instrumentaron su exterminio. Que “El
burro es un caballo degenerado” es una idea de Buffón, pero se trata
esencialmente del mismo burro de la canción de Larralde, señalando con justa
eficacia poética la manipulación de la subjetividad perpetrada para
convencernos de que somos quienes dicen que somos. ¿Hace falta agregar que, en
virtud del formidable reproductor de
ficciones políticas que ha sido la
escuela, <i>eso</i> es lo que festejamos
atropelladamente este año? </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El esplendor turbio de algunas metáforas
ilustres, las máscaras de la intolerable incertidumbre. Es tiempo de que la
escuela, principal aparato ideológico responsable de la transmisión de la
memoria colectiva, deje de ser
tributaria de un poder experto en urdir el olvido de las contradicciones
históricas que no le conviene mostrar.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-8927265596158759872015-09-16T19:40:00.000-07:002015-09-16T19:40:13.729-07:00La sangre<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <i>Prof. Gabriel
Ríos</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div>
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Surge de la carne desconcertada y se
prolonga en un cuchillo, una mano, un
brazo y un rostro conocidos, la tensión de un cuerpo exasperado que crece en el
interior de una casa miserable, continúa en una calle de tierra, recorre la
arteria principal y desagua en una ruta provincial, y si prestamos atención a
la mecánica ondulatoria del chorro que se
arrastra algunos cientos de kilómetros por
esa ruta, llegamos hasta el acceso empedrado de otra casa, casi una mansión, por uno de cuyos
aparatosos ventanales plomizos se acerca paulatinamente un hombre conectado a
una computadora portátil, con la que acaba de completar una ventajosa
transacción a su cuenta bancaria: tuvo que cerrar una fábrica para ampliar la
producción de otra, gran estrategia económica cuyas ventajas hace tiempo venía
calculando favorablemente, y sí, dos mil personas quedaron en la calle de
repente, pero bueno, eso no era asunto suyo, él era un empresario serio, no un
asistente social, y actuaba como deben actuar los empresarios genuinos en esta
sociedad amargamente feroz, qué le vamos a hacer, si de pronto se ha caído
Internet, y en el mismo momento en que el señor exitoso cierra su computadora
Diego sale del ciber y piensa si regresar o no a su casa, porque tal vez haya
vuelto su papá y tal vez se repitan con su mamá las escenas de celos y los
golpes, cómo empeoró todo desde el cierre de la fábrica, ahí papá debió
conseguir trabajo en otra ciudad y las peleas con mamá crecieron con la distancia, porque aunque
fuera verdad, papá siempre tomó,
últimamente casi nunca venía sobrio a visitarlos, y ya demasiadas veces,
cuando papá se emborrachaba, debió defender a mamá o a Julieta, su hermana
menor, que no sabía que Diego sospechaba que en aquel momento su padre tiraba por la ventana de la casa la quinta
botella y gritaba Julieta pidiendo otra cerveza, mientras su madre lavaba los
platos y Julieta lo espiaba asomada a la puerta, con miedo de acercarse, porque
no le gustaba la manera en que las trataba, señor juez, y por eso dudaba en
llevarle otra cerveza cuando la botella que papá arrojó por la ventana esperó a
que termináramos de contar lo anterior y
ahora sí golpea al perro (que sale aullando al zanjón), desvía su trayectoria,
cae y da unas vueltas sobre sí misma, luego se aquieta y queda con el pico apuntando hacia lo que
sucede a cientos de kilómetros de allí, atravesando campos, lagunas, vacas,
pueblos, rutas, paredes, hasta entrar en la casa del empresario exitoso que cena con otro empresario, dueño de la planta envasadora
de la que salió esa botella que los señala desde lejos como el cuchillo que
tintinea en el almuerzo lleno de espléndidas sonrisas empresariales que corta una
de las tres empleadas para entregarle al dueño de casa una carta que contiene un pedido de recomendación: aquel muchacho de
su pueblo necesita entrar al curso de
agente de policía, y cuando el otro
empresario se va, el dueño de casa comienza a escribir la carta de
recomendación en su computadora portátil, la termina y conecta el aparato a una
impresora por la que la sangre sale en forma de un chorro de tinta sobre un
papel A4 despedido por la impresora , y se prolonga en la mano de la empleada que
lo mete en un sobre, y así llega a la
oficina de correos, donde otras manos lo clasificarán y pondrán en un camión que
viajará paralelo a los bordes de la ruta hasta la oficina de correo del
pueblo, y las manos del cartero la llevarán
hasta otra casa miserable donde un muchacho sin trabajo recibirá el sobre con
una sonrisa porque ya está, porque así tiene asegurado el ingreso a la policía, y sólo
queda hacer el curso, y sólo queda una botella de cerveza papá, te tomaste
todas las otras, dice mamá, aunque el
juez le ha prohibido a papá acercarse a
la casa, hoy no estaba el agente de policía que siempre hacía la ronda para
asegurarse de que todo marchara bien, porque un superior le había ordenado
dejar el lugar: hay poco personal y necesitamos más presupuesto, le había
dicho, y entonces el agente dudó: la mujer de aquella casa había denunciado varias
amenazas de su esposo, que la iba a matar
le dijo, y sin embargo no desobedecería, si bien nunca imaginó situaciones así
cuando aspiraba a un puesto en la policía, cuando recibió la "cuña"
precisa, y por primera vez vistió feliz el uniforme, pero ahora sacó un cigarrillo,
lo prendió, lo tiró por la mitad y se fue, mientras al rato papá pisa el
cigarrillo a medio fumar que se le pega en el zapato, y entra en la casa a la
que llega Diego unas horas después, en
tanto el empresario ajusta a su muñeca izquierda un reloj de oro, y un pobre muchacho recibe una carta esperada,
y Julieta le lleva a su padre la última cerveza, pero
esta vez sí la última grita después la madre, y no quiere darle más plata, y entonces papá se pone
frenético y empieza a perseguirla a
golpes por toda la casa, en el momento en que llega Diego y observa cómo papá
encontró un cuchillo sucio cuchillo de cocina con el que ataca a mamá desmedido
y atroz en una carrera que le despega el cigarrillo del zapato, mientras
brillan los zapatos del empresario bajando de uno de sus cinco autos importados
para pasar la noche en el casino y ahora
Diego se interpone perdido entre papá y mamá y la ayuda a correr, al tiempo que
el empresario exitoso consuma una riesgosa jugada en la ruleta, y las líneas de
fuerza de su mano al arrojar las fichas
liberan la sangre que recorre cientos de kilómetros por la ruta
provincial que engrana con la entrada de su pueblo natal, recorre la arteria principal, se bifurca en
las calles de un barrio agobiado de niebla, y cruzando la vereda entra en una
casa de ladrillo visto y piso de tierra, se mete por las raíces de un cuerpo crispado de alcohol, y después
se vuelve a ramificar en afluentes por el mapa rabioso de un rostro y a juntar en un hombro, un brazo extendido,
un puño rígido rompiendo en grumos el chorro que se adelgaza al hundirse en un
cuerpo afilado y febril de quince años. </span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-49430133783089139202015-09-16T19:39:00.000-07:002015-09-16T19:39:02.051-07:00Prácticas docentes homogeneizadoras y nuevas subjetividades.<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Prof. Laura Susana Gilles</i></span></span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“La pretensión docente de lograr la homogeneidad de los sujetos
educativos podría generar incapacidad de trabajar con jóvenes cuyos rasgos
particulares los apartan de los parámetros escolares esperados”.</span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Es frecuente en los docentes una sensación de impotencia ante la falta
de herramientas para proceder a vincularnos en las instituciones educativas con
alumnos que se sustraen a las normas escolares, corriéndose el riesgo de
expulsar del sistema a quienes concebimos como ajenos al mismo, cuyas conductas
podrían perturbar el orden establecido y hacer tambalear nuestras propias
estructuras de pensamiento y acción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">El malestar docente podría traducirse en la sensación de no estar lo
suficientemente preparados para desempeñar la tarea para la que fuimos
formados. Se ponen en juego cuestiones relativas a los mandatos sociales
dirigidos a la escuela en relación al tipo de sujeto que la misma debe generar
y cuestionamientos a los fundamentos de la propia labor docente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Pareciera que el trabajo docente se desarrolla en un espacio
desprovisto de sentidos, la tarea ha devenido en reproducción de conceptos vacíos
de significado en una institución desvalorizada socialmente y concebida por los
estudiantes como un espacio de encuentro con sus pares</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">y como un trayecto obligado cuya única
finalidad es la de proporcionar un título que más tarde intercambiarán por trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Más que certezas la situación actual genera múltiples interrogantes:
¿qué se espera de los docentes?, ¿cuál es la raíz del descontento, de la
crítica social a la educación?, ¿qué tipo de sujeto egresa de las instituciones
educativas?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Muchas son las cuestiones que emergen pero la reflexión se inclina
sobre el tipo de sujeto que en la escuela se pretende formar y las acciones que
debería llevar a cabo el docente para librarse de pretensiones homogeneizadoras
y trabajar con alumnos diferentes sin convertir su trayecto educativo en una
experiencia de frustración y fracaso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Se piensa </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">el
trabajo en la escuela con un ideal de alumno que no existe, los jóvenes hoy
presentan otras demandas que no sabemos o no queremos interpretar y por lo
tanto quedan sin respuestas. Los padres envían a sus hijos a la escuela para
que culminen con la escolaridad, para que tengan otras oportunidades en la
vida, hay jóvenes que asisten para obtener el título pero conciben la misma
como una especie de tránsito que se torna una complicación y que se vive con
bastante frustración. Las instituciones educativas están gobernadas por una
determinada “forma escolar”* (particular organización de la escuela que
permanece en el tiempo pese a las transformaciones políticas, económicas y sociales),
cuya pretensión es la de homogeneizar, concebir cuerpos sociales igualitarios,
a la que los alumnos con frecuencia se sustraen.</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Los adultos no sabemos como actuar con los alumnos que escapan de la
lógica homogeneizadora</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">y perpetuamos
prácticas vacías de significado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 266.25pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Tal vez los docentes permanecemos sujetos al
mandato sarmientino y no concebimos el trabajo con chicos diferentes al modelo
de alumno pasivo, obediente, susceptible de encajar en un sistema estructurado
y de insertarse en una sociedad luego de haber transitado por estudios
superiores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Situaciones como esta interrogan la idea de
sujeto que queremos formar en las instituciones educativas, los docentes
tenemos una representación de alumno que no coincide con los reales y en
ocasiones, en vez de crear espacios de encuentro, sancionamos y excluimos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">¿Hay lugar para lo singular en la escuela? ¿Existe la posibilidad de
que los sujetos expresen sus particularidades sin reprimir éstas a la forma
escolar?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">La educación (sistematización de la enseñanza en
Argentina) tuvo como propósito homogeneizar una gran masa de inmigrantes de la
más diversa procedencia cultural. Para ellos se implementó un discurso dual
“civilización o barbarie” y dispositivos normalizadores cuya finalidad era la
de fundir las diversas subjetividades en una, la del sujeto escolarizado,
futuro ciudadano de una nación en desarrollo. Parecía existir cierta coherencia
entre las demandas sociales, las políticas educativas y el trabajo docente,
reinaba el optimismo pedagógico, se concebía la educación como una vía de
ascenso social y se respetaban los valores, rituales y simbolismos escolares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 266.25pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">No se quiere formular ninguna mirada nostálgica hacia
ese pasado sino resaltar que las condiciones actuales no son las mismas, no
hablamos de los mismos jóvenes, estamos ante otros docentes, ubicados en un
contexto en vertiginosos cambios a los que la escuela debe adaptarse sin perder
la particularidad de su función.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 266.25pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">Es decir que ante el surgimiento de nuevas
subjetividades, ante los cambios sociales, ante los nuevos vínculos entre los
sujetos (comunicación, relaciones de autoridad, posición ante el saber) la
escuela ha permanecido impermeable a dichas transformaciones y configura
modalidades de aprendizaje, de relación, de constitución subjetiva que no
parecen corresponderse con las que la sociedad demanda hoy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">La lógica en que se ha fundado la forma escolar y en la que fuimos
formados como docentes no permite el afloramiento de las particularidades
subjetivas, por lo que sería necesario revertir este pensamiento que condiciona
nuestro accionar. Dicha tarea no es</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">
</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">fácil, pero si posible imaginar otros espacios en donde los sujetos
encuentren vías de realización y expresión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">¿Podremos los docentes generar instancias de encuentro y promoción de las
nuevas subjetividades y posibilitar que la escuela cumpla con su cometido de
incorporar a las mismas al mundo cultural? ¿Seremos capaces de trabajar con
esos sujetos encauzando particularidades hacia fines culturalmente aceptados
que acarreen la mínima cuota de malestar?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 17.85pt;">La respuestas a estos interrogantes pasan por la reflexión y el
propósito de iniciar el trabajo con otros, con los pares docentes, con los
alumnos, sin temor de ensayar experiencias que posibiliten encuentros y no
generen exclusión y sufrimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 266.25pt; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">*</span><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">DUSSEL, Inés</span><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;">. La forma escolar y el malestar
educativo. Clase del posgrado “Psicoanálisis y prácticas
socioeducativas” (FLACSO, 2009).<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-82062688257173620662015-09-16T19:34:00.001-07:002015-09-16T19:35:56.249-07:00La práctica… las recetas<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span lang="ES" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Prof. Daniela Burkhard<o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"> “<i>los docentes no somos ni
huellas ni espejos. No se trata de que los demás, los alumnos, sigan nuestros
rastros, porque así llegarán a la verdad y menos que se vean reflejados en
nuestra superficie, porque así se comprenderán a si mismos. Somos simples
señales...no hay huellas dejadas por la
realidad marcando un único camino y de que hay muchos espejismos, que nos
ilusionan con poder aposentarnos y dejar de caminar”<a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i></span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">
¿Cuántas veces hemos escuchado a docentes y alumnos diciendo ¿qué hay
que hacer para dar bien una clase? ¿Qué recursos, metodología debo utilizar?
¿qué certezas tenemos?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Parecería que la </span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> enseñanza sería una actividad eminentemente
práctica, instrumental, caracterizada por pasos rígidos que el docente debe
cumplir para alcanzar los objetivos en el proceso de enseñanza - aprendizaje.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Enseñar no es
transmitir conocimientos sino crear las condiciones para su creación y es,
además, un lugar privilegiado de contagio del deseo. El profesor puede
transmitir la pasión por el saber, permitir un encuentro con sus alumnos, abrir
la puerta para que lo demás pueda suceder.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"> Trasmitir pasión, contagiar, implicaría
entonces, olvidar que existe una fórmula mágica para enseñar, </span><span lang="ES-TRAD">un <b><i><u>método</u></i></b> válido para todos lo
lugares y contextos</span><span lang="ES">, y reconocer que la enseñanza supone acción; no puede deducirse de la
teoría, es lo </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">inesperado y lo improbable,
es ilimitada e impredecible.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ello, que no existe un único método
válido para todo y para todos, y que, por lo mismo, nos encontramos ante el
desafío de tener que construirlo. Esta construcción se realiza teniendo en
cuenta la especificidad del contenido que queremos trabajar; las
características de los sujetos de aprendizaje, es decir, de nuestros
alumnos;</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">y las situaciones y los
contextos particulares que constituyen los ámbitos donde ambas lógicas se
entrecruzan. Es el docente quien enlaza las intenciones con las acciones en un
camino que no está definido de antemano y no es siempre recto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pensar en la forma de llevar a cabo una
propuesta pedagógica requiere dejar de lado la idea de un método rígido que
establece las pautas de cómo realizar las prácticas de enseñanza. Pensamiento
sostenido por las ciencias modernas, que considera al método como una receta de aplicaciones mecánicas que tiende a
excluir a todo sujeto de su ejercicio. Resistir a esto implica buscar nuevas
formas que sostengan las propuestas, un
método que habilite el pensar de los sujetos. Por lo dicho, es necesario
promover prácticas que permitan construir a los alumnos un pensamiento
complejo, que es ante todo un pensamiento que relaciona, el que se nutre de
incertidumbres, este pensamiento no rechaza lo simple, el orden, la claridad y
el determinismo, sino que es consciente de que son insuficientes para conocer
el mundo y el hombre.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Coincidiendo con Morín</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">el método es una actividad pensante del
sujeto y este se vuelve central y vital cuando hay presencia de un sujeto que
busca, que reconoce, que piensa; cuando la experiencia es clara y no equívoca;
cuando la lógica pierde su valor perfecto y absoluto; cuando la sociedad y la
cultura nos permiten dudar de la ciencia; cuando la teoría está siempre abierta
e inacabada; cuando se sabe que la teoría necesita de la crítica y esta de la
teoría; cuando hay incertidumbre y tensión en el conocimiento y cuando el
conocimiento revela y hace renacer ignorancias e interrogantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Contribuir a esta actividad pensante del
método implica además construir teorías no como estructuras teóricas
explicativas sino desde una “problematización” ya que el método es la actividad
reorganizadora necesaria para la teoría; esto permite romper con las
determinaciones teóricas, con las conformidades producidas por las estructuras
rígidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El método necesita</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">para su vitalidad de estrategias que le
permitan una constante construcción del conocimiento. Como sostiene Morín,
estrategias de explicación, que permitan un proceso abstracto de demostraciones
lógicamente efectuadas a partir de los datos objetivos en virtud a una
adecuación a modelos; y estrategias de comprensión que</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">posibiliten un proceso que se mueve en la
esfera de lo concreto, lo analógico, la intuición global, lo subjetivo.
Mientras que comprender es captar las significaciones existenciales de una
situación o de un fenómeno, explicar es situar un objeto o un evento en relación
con su origen o modo de producción, su constitución, su finalidad. Ambas
acciones deben completarse y controlarse mutuamente y remitirse una a otra en
un bucle constructivo de conocimiento, ambas pueden ayudarse a conocerse a
través de su conjugación estratégica y su corrección mutua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Poner en práctica este bucle constructivo
del conocimiento requiere de la responsabilidad de la docencia</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">de mediar en la construcción del
conocimiento, con lo cual este rol se convierte en un lugar de proyecciones e
identificaciones, acciones que son necesarias poner en juego para comprender
este proceso que es inherente al conocimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué es lo que podemos transmitir? Podemos
transmitir la pasión por la búsqueda y la</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">producción ¿ Si no hay método, ¿ qué tenemos? Este es el lugar o la
necesidad de la invención, de la creación en la acción pedagógica, concebida
como verdadera experiencia, donde el problema de lo metodológico encuentra
algún punto de anclaje para responder a las continuas demandas que sobre él
recaen.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">//</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Bibliografía</b><o:p></o:p></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-indent: -18pt;">Edelstein Gloria. <i>Un
capítulo pendiente: el método en el debate didáctico contemporáneo.</i> Libro:
Corrientes didáctica contemporáneas. Comp. De Camilloni, Davini y otros.
Editorial Paidós Educador.</span></li>
</ul>
<br />
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Morín Edgar.
<i>Teoría y Método</i></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-indent: -18pt;"><span style="font-stretch: normal;"><br /></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span dir="LTR" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-indent: -18pt;"></span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; text-indent: -18pt;">Gadamer, Hans-Georg. <i>Verdad y método. </i>Ediciones Sígueme, Salamanca, 1993.</span></li>
</ul>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Documents/Documentos/Trabajo/Reviste/ordenado%20incompleto.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Cullen Carlos “Criticas de las razones de educar” Temas de la
filosofía de <st1:personname productid="la Educacin. Cap.5" w:st="on">la
Educación. Cap.5</st1:personname> Pag.206.Paidos. Buenos Aires.</span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-21566807117791264132015-09-16T19:31:00.002-07:002015-09-16T19:35:37.971-07:00Publicaciones y públicos lectores en La Paz y zona de influencia (1900-1930)<div class="WordSection1">
<div align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Lic. Mariano Hadad</i><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">El presente trabajo
remite al período contenido en las tres primeras décadas del siglo pasado en la
zona del noroeste entrerriano, con centro en la ciudad de </span><st1:personname productid="La Paz. La" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;" w:st="on">La Paz. La</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> tarea consistió en
recopilar y analizar el material escrito publicado en la zona en este período
para poder reconstruir, en base a los diferentes tipos de discursos, los
posibles –y reales- públicos lectores. A continuación se desarrolla un
tratamiento acotado de las fuentes consideradas más representativas de los
diferentes discursos existentes en la época.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El boletín
parroquial <b>“<st1:personname productid="La Semana" w:st="on">La Semana</st1:personname></b>”
<i>“Aprobado y bendecido por el Exmo. Sr. Obispo Diocesano” </i>es una
publicación sabática de <st1:personname productid="la Casa Parroquial" w:st="on">la
Casa Parroquial</st1:personname> de <st1:personname productid="La Paz" w:st="on">La
Paz</st1:personname>, de carácter religioso, con siete secciones, que difunde
la fe y el dogma de la iglesia católica. A través de sus secciones se exalta la
importancia de la “buena vida”, de los valores, de las relaciones familiares
que agradan a Dios, etc., difundiendo noticias eclesiásticas mundiales y
locales.</span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Este tipo de revistas
tuvieron entre mediados de la década del 10 y mediados de la del 30 cierta
masividad en su divulgación si tenemos en cuenta el contexto real del posible
público lector de la época. Posiblemente también la regularidad de la
publicación durante un tiempo prolongado y el bajo costo del precio de venta
hayan favorecido dicha divulgación. Al respecto el cierre de la revista se hace
generalmente con notas de los lectores.</span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sin dudas la lucha ideológica de un
catolicismo fiel a los mandatos del Papa tenía, tanto en la estrategia
discursiva como en los contenidos propiamente dicho, un claro mensaje
anticomunista y antiprotestante. El temor permanente a una posible expansión de
las ideas socialistas en la región eran el objeto de ataque constante </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">denigrando la experiencia
de la revolución rusa con contenidos por lo menos de muy </span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">dudosa veracidad (</span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ejemplo, en la página 288 del sábado 19 de
enero de 1929 se habla de la existencia de trust en <st1:personname productid="la URSS" w:st="on">la URSS</st1:personname>).</span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 0px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> Roma o Moscú es el título
de solamente uno de los numerosos artículos escritos al respecto en el boletín
del sábado 9 de febrero de 1929.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Resulta evidente la
derechización ideológico-política de la iglesia católica entrerriana ya que el
período estudiado coincide con el de entreguerras, momento en el cual el Papa
pacta con Mussolini. Pío XI es permanentemente comparado con Jesús, a la vez
que no hay en este tiempo ataques al fascismo, sólo al socialismo. La revista,
despegada entonces de cualquier tipo de reivindicación clasista, defiende tanto
“al obrero, al pobre y al rico” en su dignidad humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El
otro gran flanco de ataque</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">es la fuerte
crítica al protestantismo aconsejando a la población sobre el proceder de estos
“herejes”. El artículo de </span><st1:personname productid="la Pastoral" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;" w:st="on">la
Pastoral</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> de Paraná escrito por Monseñor Abel Bazán</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">el 17 de junio de 1924, comienza hablando del
hecho que mueve a los protestantes a venir hacia América Latina como por
ejemplo civilizar, educar, imponer la fe; razones calificadas de innecesarias
para la región, diciendo que aquí eso es ya un aspecto sobrante, y que en vez
de traer “cosas raras”más bien deben fijarse en sus propios países, en donde
ocurren desastrosos hechos en la sociedad que desjustifican su accionar en
Latinoamérica. En permanente mención a las “sectas” que provienen de
Norteamérica, se critica al país del norte en su relación con Argentina: </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">“Los
aranceles aduaneros norteamericanos: les ha entrado muchas ganas a nuestros
amigos del Norte de poner trabas a los productos argentinos en aquel país.
Nuestras carnes, cereales, lino, etc., son blancos de los tiros yankees.”.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">También se refieren al
mandato divino de los protestantes diciendo que carecen en absoluto de
credibilidad ya que no tienen autoridades supremas, y aluden que, si el protestantismo
aparece en el siglo XVI, tampoco pueden ser enviados por Jesús. Se los califica
de intrusos porque no tienen derecho a predicar, se establece que las
traducciones de </span><st1:personname productid="la Biblia" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;" w:st="on">la Biblia</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">
están adulteradas y se insta a las familias católicas y a la comunidad en
general a rechazar todo lo que no sea católico ya que por no serlo es
perjudicial para la fe. Y desde luego se rechaza toda posibilidad de contraer
matrimonio entre católicos y protestantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Otro punto importante de la
literatura católica de entonces, es el referido a la lucha contra la educación
laica. Los boletines publicados durante los gobiernos radicales se destacan por
una ininterrumpida condena a la laicidad, lo que permite deducir que había un
enfrentamiento en este punto con el gobierno, ya que como se sabe el inicio del
régimen democrático en el país convalidó el espíritu laico de la ley 1420. En
el mismo número citado anteriormente se puede leer: </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">“elección de escuelas:
¿Qué colegio han de elegir los padres católicos para sus hijos? El mejor. El
que no sólo los instruya, sino también los eduque, aquel en el que se les
enseñe a amar a Dios y a respetar <st1:personname productid="la Patria.”" w:st="on">la Patria.”</st1:personname></i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">La extensión de lo
anteriormente expuesto se justifica para poder tener una magnitud más real no
sólo de una parte importante de lo que leían los entrerrianos de esta zona y en
aquella época, sino también de las consecuencias que pudiesen haberse generado.
Si pensamos que este período es un momento clave en la definitiva y posterior
conformación de una sociedad letrada, entonces lo que se leía iba a echar
raíces. El grado de trasmisión y permanencia de aquellos valores a sucesivas
generaciones de entrerrianos constituye, sin lugar a dudas, un objeto de
estudio propio que escapa a la intención de este trabajo; pero lo que se advierte
claramente en la mayoría de las personas entrevistadas y consultadas, es una
fuerte presencia de aquel discurso, así como también un grado de continuidad
importante en la sociedad actual de la región. Sociedad que poco tiene que ver
con la de las primera tres décadas del siglo veinte pero que permite percibir
el fuerte impacto cultural del catolicismo conservador en nuestros días y en
todas las franjas etarias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Pero no todo era religión
en la ciudad de </span><st1:personname productid="La Paz. Dos" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;" w:st="on">La Paz. Dos</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">
semanarios, </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">El combate y</b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Fray-Mocho, </b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">se destacan por su cualidad
seguramente casi única en la época.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">El primero, publicación de
principios de la década del 20 y de escasa</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">repercusión hasta donde hemos podido averiguar, representa un
interesante experimento de mezclar el humor, los chismes y las informaciones
referidas al movimiento obrero, con el acento puesto en las dos primeras
características mencionadas. Se presenta como </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Semanario satírico, chacotón,
literario y noticioso. </b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Y luego agrega: </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">“El Combate, combate a quien lo
combate.”. “Se compra por 0.10 centavos pero no se vende por todo el oro del
mundo.”.</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Critica al periódico </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">El Imparcial </b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">que era publicado por el
sindicato Unión Gráfica, y después de varios párrafos dedicados a infidencias
de la vida personal de gente del sindicato y de la ciudad en general, se
informa de reuniones, charlas, actos, etc., de diversos sectores obreros. La
escasez de material obtenido hasta el momento sobre este semanario no nos
permite avanzar más por ahora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">El segundo, Fray Mocho, es
portador de un humor satírico, ácido y casi seguramente incómodo para la elite
social paceña; tuvo cierta repercusión aunque nos ha sido muy difícil
corroborar información sobre el mismo. Hasta donde pudimos averiguar este
Semanario dominical se publicó al menos entre los años 1926 y 1928. En el
actual Museo de la ciudad Alicia Castrillón, hemos encontrado los restos de las
publicaciones del año 26. Se autodefínía en la portada como </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">“Periódico
liberal, noticioso, social y de interés general”. </i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">De entrada nomás
comienzan las sorpresas; ¿quién lo escribe?: “</span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Redacción anónima” .</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Y al lado aclara: “</span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Tiene Editor Responsable”.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">No existe un solo artículo o comentario firmado, y no es para menos,
este “periódico” se mete con la gente de la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Casi como un
trabajo de archivero hemos podido restaurar el Número 33 del domingo 11 de
abril de 1926 que vale la pena resumir y comentar: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Debajo
de un poema de Torcuato Tasso titulado <b>Amor, </b>bajo el título </span><i><span lang="ES">“Actualidad. Nuestras Niñas” </span></i><span lang="ES">se critica los modales de las niñas ricas de la ciudad. Sus modales </span><i><span lang="ES">“parecen acusar una ruralidad excesiva”…”están
aburguesadas”…”con frecuencia se torna en fatuidad y ridiculez”.</span></i><span lang="ES"> El buen manejo de la ironía y el vocabulario ciertamente destacado son
comunes en todos los artículos. Lamentablemente no hemos podido confirmar quien
o quienes lo escribieron.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Las
llama </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">“puritanas”</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> aunque “</span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">bajo esa melenita enrulada
hay un cerebro hueco, estéril, donde la semilla dorada de la educación y la
inteligencia no han podido germinar”. </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Todos
conocen </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">“el ambiente y jerarquía
moral de cada uno”…”Desde luego, el valor social de nuestras niñas se cotiza de
acuerdo a los pesos o la dote que posean o puedan poseer”…”Si es necesario <u>burilar</u>
un poquito esta ruralidad burguesa” </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">basta con
realizar un viajecito a Buenos Aires y lograr que retraten en los diarios de la
capital a las niñas para que el problema se solucione. </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">“El día que nuestras niñas dejen el puritanismo y
la fatuidad de sus pobres almitas burguesas, entonces pueda ser que el ambiente
social de <st1:personname productid="La Paz" w:st="on">La Paz</st1:personname>
cambie su faz y se rehabite a la altura de los pueblos que marchan a la
vanguardia del progreso”.</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"> Solo resta acotar, de
nuestra parte, que este discurso “ácido”
debe haber tenido reales repercusiones molestas en su época.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">“Será verdad. Sección chimentera</span></i></b><i><span lang="ES">” </span></i><span lang="ES">inicia lo que hoy
llamaríamos escraches. Se dice el nombre y la inicial del apellido de las
personas y se pregunta ¿Será verdad…?. Ejemplo: “</span><i><span lang="ES">Que
Clementina V. está triste porque su novio se ausentó.”.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">Flores y Floripones. Sección chimentera. </span></i></b><span lang="ES">Aquí se dice el nombre y la inicial del apellido de las personas y las
compara con distintas flores, por ejemplo: </span><i><span lang="ES">“Horacio
R. Es flor barata y a su chica no le ha dado para el casorio plata.”. “Y el
cronista es flor de cereza, y a los que no se hagan suscriptores les va a dar
por la cabeza”.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">Me contó la gitana…</span></i></b><i><span lang="ES">sección chimentera. </span></i><span lang="ES">Aquí
se dice el nombre y la inicial del apellido de las personas, por ejemplo: </span><i><span lang="ES">“que Pedro C. Tiene que tirar cara o cruz a ver con
cual de las María se casa”.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Luego
se vuelve poeta: </span><b><i><span lang="ES">Para ellas, las princesitas</span></i></b><b><span lang="ES">. </span></b><span lang="ES">Sección de poemas escrito por </span><i><span lang="ES">“Romántico</span></i><span lang="ES">”,
son versos para distintas “niñas” de la ciudad, da los nombres y apellidos de
las niñas, por ejemplo: <o:p></o:p></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“MARIA
DOPAZO</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dime
si tus manos son</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Las
que en estas noches bellas</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Como
una lluvia de estrellas</span></span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>Me lavan el corazón</b>”</span></span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">Después
vuelve la acidez. En </span><b><i><span lang="ES">Por qué se
distinguen, </span></i></b><span lang="ES">sección donde se resaltan ciertas
características de algunas personas del pueblo, se pone el nombre y la inicial
del apellido, por ejemplo: </span><i><span lang="ES">“Ena G. Por haber
tenido muchos novios.”. “Una chica de calle España por teñirse el pelo. No eche
a perder su cabellera joven”. <o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Finalmente
hay otra poesía, esta vez de Luis María Grané, un cuento anónimo, otra sección
chimentera llamada </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES">Lo que me contó un
modo.</span></i></b><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES"> </span></b><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES">Vida Social</span></i></b><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES">
</span></b><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">informa sobre las distintas familias que concurrieron
a las funciones de los cines (las nombra a todas) y, finalmente, </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;"><i><span lang="ES">Viajeros</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">
informa quienes se van o vienen a la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Cabe
destacar que hay publicidad de negocios de la ciudad en todas las hojas y que
no figura ni el nombre del editor ni el de la imprenta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La literatura política del período
tuvo en </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Renovación </b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">y en </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Libre palabra</b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> sus exponentes más
importantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Renovación fue un periódico paceño
radical Irigoyenista muy leído que se publicó por lo menos hasta la década de
1950. Durante los gobiernos de Irigoyen y de Alvear presentaba en la portada la
siguiente leyenda: </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES">“Los principios del
Radicalismo Tradicional, inspirado en la política austera del eminente
ciudadano Doctor Hipólito Irigoyen”.</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Haciendo un
rastreo a través del tiempo, resulta llamativo el cambio ideológico político
que sufre el periódico. En los años 1930 y 1931 no hay mención alguna al golpe
de estado que derribó al caudillo radical, el epígrafe anteriormente
transcripto desaparece y ya desde los años 40 abandona el discurso
político-partidario pasando a ser un periódico de información general. Su
período de auge parece haber sido en épocas del presidente Alvear en donde se
transforma en el símbolo de la oposición al Antipersonalismo al que dedica la
casi totalidad de sus artículos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Libre Palabra, órgano oficial del
socialismo paceño, tiene un tono didáctico en cuanto a la divulgación de
principios de higiene y salubridad. Comparte con Renovación su condena al
alcoholismo pero su contenido político es más directo y quizás más combativo.
Las críticas a los gobiernos radicales se prolongan duramente al gobierno de
Uriburu, pero no hay condena al hecho en sí del golpe del estado. Es una
publicación que hace hincapié en la cultura y los principios socialistas y, a
partir del año 1930, comienza una condena sistemática al fascismo europeo. De
1931 es el último ejemplar con el que contamos manteniendo los contenidos
recién expuestos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> En tiempos de los conservadores, es
decir previo a 1916, se destaca el diario </span><b style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Unión Popular; </b><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">estamos
trabajando en la recopilación del mismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <u>A modo de cierre</u>: El trabajo
realizado y las fuentes obtenidas nos permiten afirmar la existencia,
principalmente, de tres discursos estructurados en aquél espacio y tiempo: el
religioso, el político y otro bien específicamente local que podríamos
denominar “social-cultural-doméstico”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> La publicaciones eran casi todas de </span><st1:personname productid="La Paz" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;" w:st="on">La Paz</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> y se vendían en toda la
zona. La variedad de discursos constatados y la cantidad de periódicos,
revistas, semanarios, etc., es por lo menos sorprendente si lo comparamos con
la escasez de publicaciones del lugar en la actualidad. Todo indicaría entonces
que aquellas épocas eran de un dinámico desarrollo cultural y casi seguramente
económico. Hoy es de estancamiento y emigración juvenil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Las publicaciones locales trabajan
permanentemente en el doble registro de lo local y lo nacional. Más allá de los
contenidos específicamente ideológicos, siempre está presente un tipo de
registro discursivo que atiende a necesidades básicas, generalmente con fuerte
carga informativa, y que apunta a la relación vecinal. Seguramente esto
generaba un espectro más amplio de lectores y con ellos el importante número de
propagandas de los negocios locales que se encuentra en todas las fuentes
tratadas. A su vez la existencia de por lo menos tres imprentas en </span><st1:personname productid="La Paz" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;" w:st="on">La Paz</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">, más las posibles
existentes en los sindicatos (nos consta de una en </span><st1:personname productid="la Unin Tipogr£fica" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;" w:st="on">la Unión Tipográfica</st1:personname><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">)
y otra en Santa Elena, nos habla de la conformación de un cierto mercado
editorial con vida propia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> Hemos avanzado hasta dónde
consideramos pertinente hacerlo, es decir, el material recopilado que obra en
nuestro poder es bastante más abundante que el desarrollado en este trabajo,
pero la falta de una tradición historiográfica que aborde algo más que fechas y
gobernantes en la zona nos ha prácticamente imposibilitado obtener informantes
claves. Sumado a esto no podemos dejar de mencionar la casi inexistente cultura
del archivo en la región, con materiales descuidados y desordenados.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mientras
perdure este estado de cosas la tarea del historiador seguirá siendo muy
difícil de realizar.</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-49317892618155685102015-09-15T13:42:00.000-07:002015-09-15T13:43:44.945-07:00El modelo civilizatorio<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">/</span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">por Marcelo Faure</span></i></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Un verdadero
viaje de descubrimiento </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">no consiste en buscar nuevas tierras </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">sino en tener una
mirada nueva. </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;"></span></i><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;">Marcel Proust<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> </span>En el siglo XIX, el escritor, militar y
político Domingo Faustino Sarmiento defendía inflexiblemente la ciudad, el
lugar privilegiado de la <i>Civilización</i>, y se quejaba de la gran
inmensidad de la <i>campaña</i>, ese pecado argentino repleto de bestias, de
salvajes y de bárbaros.(1)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Más adelante, cuando esa heterogénea <i>Barbarie</i> fue “aniquilada” -
fortines contra indios y ejército contra montoneras- impulsó la ley Nº 1.420
para ilustrar a los sobrevivientes, los “buenos vecinos”, primero de la ciudad
y luego del antiguo desierto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Vista desde la urbe, la
nueva ley educativa era para el país <i>el boleto de entrada al concierto de la
modernidad.</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sarmiento era un intelectual formado en la masonería y repelía – por lo
menos teóricamente- todo tipo de régimen ajeno a la república. Su mirada
europea, anclada en la dicotomía <i>civilización - barbarie</i>, objetó esa
forma <i>caudillesca</i> de entender el poder. Su propósito era la república
aunque su método el maquiavélico: cortar cabezas y <i>degollar</i> era moneda
corriente en el <i>Partido Unitario</i>, receta cruel pero efectiva a la hora
de disciplinar a la nueva “ciudadanía” – rara manera de entender, por cierto,
los procedimientos <i>republicanos. </i>(2)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> La <i>generación del ’80</i>,
un grupo de civiles, militares e intelectuales, fue el clímax de la argentina <i>civilizada</i>,
el <i>Centenario de la Patria</i> se festejó en Buenos Aires, un centenario <i>unitario</i>
sin dudas, alejado de aquellas tierras desiertas que estaban siendo ocupadas
por empresarios de la tierra y el ganado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ese fue el contexto del
nacimiento de la <i>escuela pública, gratuita y laica</i>. Sumada la
resistencia de parte de los grupos del poder - la iglesia católica y los
terratenientes- que <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">se oponían a perder privilegios, pues controlar la Educación y el Mercado
era una tradición de círculos selectos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Aquellos que alentaron a
Sarmiento, lo llevaron como presidente y le prometieron canjear disciplina por
república, finalmente miraron otra vez hacia fuera, hacia los mercados
internacionales, hacia las metrópolis iluminadas, olvidando la promesa de un
país inclusivo, con identidad propia e instituciones democráticas. Las
políticas educativas se articularon en ese contexto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por eso me resulta difícil
pensar <i>la génesis excluyente de la escuela pública</i>, un oximorón que
merece más reflexión en nuestras aulas. ¿Acaso puede enderezarse el árbol que
nace torcido, que crece <i>ladeado</i>?, ¿el refrán popular es aplicable a un
organismo <i>no biológico</i> sino social y político?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Entiendo que es posible la
resignificación de un organismo público, una institución del Estado–Nación, que
<i>nació de nalgas</i>. Y además de ser posible, <i>es necesario.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los positivistas defendieron
– y defienden- el paso evolutivo de la barbarie a la civilización y esa es la
dicotomía que se viene <i>desarmando</i> hace tiempo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El filósofo José Pablo
Feinmann también nos interpela cuando critica a José Hernández porque en su
obra maestra <i>Martín Fierro</i> revive finalmente a un gaucho <i>doblegado</i>
(<i>debe el gaucho tener casa / escuela, iglesia, derechos</i>), matando la
rebeldía de ese sujeto social que denunciaba <i>a su manera </i>el avance
sanguinario del Estado nacional (<i>Mi gloria es vivir tan libre/ como pájaro
en el cielo/ No hago nido en este suelo/ ande hay tanto que sufrir/ Y naides me
ha de seguir/ cuando yo remonto el vuelo</i>). (3) El poema nacional acompaña
entonces las transformaciones económicas, sociales y políticas del Río de la
Plata y funciona como un aglutinador, un espacio simbólico dentro y fuera del
Estado que funda una<i> mitología patria </i>ajena a la barbarie.(4)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> A la sazón, ¿quiénes son hoy
- y cómo actúan- las bestias, los salvajes y los bárbaros?, ¿hay lugar en la
escuela pública para el diferente, para El Otro, para el excluido por el
sistema?, ¿estamos dispuestos a integrar a estos nuevos <i>niños indios</i>, <i>niños
gauchos</i>, a esos gurises y gurisas que no leyeron el <i>Martín Fierro</i>
todavía y que merecen vivir y aprender en una sociedad que supere viejas
antinomias?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> El teólogo Leonardo Boff
habla de <i>biocentrismo</i>, una idea más holística del territorio que
habitamos y compartimos. Una idea que refuta no ya el teocentrismo de la Edad
Media sino el antropocentrismo de la modernidad. Y <i>nos da letra</i> a los
que creemos que la política es biopolítica, que las teorías del Estado y la
Sociedad son inocuas si no logramos <i>sincronizar con el Cosmos</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Isabel Cassígoli escribe: “El dispositivo conceptual denominado <i>biopolítica
</i>posibilita nuevas miradas sobre los cambios y mutaciones en el ejercicio
del gobierno del territorio, entendiendo a éste como una articulación entre la
población y el medio, la población y las cosas”. (5)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Creo que una <i>educación
inclusiva - y amigable con el medio, la población y las cosas-</i> es realmente
<i>evolutiva</i> pues trata de integrar los distintos <i>modos de vida</i>
sacando del centro a ese <i>hombre civilizado</i> que está <i>por encima</i> de
las bestias, los salvajes y los bárbaros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso, la construcción de una nueva subjetividad en la Escuela
Pública es uno de los propósitos de aquellos que deseamos una educación
biocéntrica.<span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;">NOTAS</span><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-size: 9.0pt;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">(1) <i>En la República Argentina se ven a un tiempo dos civilizaciones
distintas en un mismo suelo: una naciente, que sin conocimiento de lo que tiene
sobre su cabeza está remedando los esfuerzos ingenuos y populares de la Edad
Media; otra que sin cuidarse de lo que tiene a sus pies, intenta realizar los
últimos resultados de la civilización europea: el siglo XIX y el XII viven
juntos; el uno dentro de las ciudades, el otro en las campañas.</i> D. F.
Sarmiento en <i>Facundo.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="EN-US" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">(2) Cf. http://</span><span lang="ES" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"><a href="http://www.lagazeta.com.ar/" target="_blank"><span lang="EN-US">www.lagazeta.com.ar/</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">sarmiento.htm</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">(3)</span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">¿De dónde sacó Borges que la Argentina eligió al Martín Fierro
como libro fundacional? ¿De dónde sacó que Martín Fierro es la apología del
“gaucho malo”, desobediente de la ley? ¿Nunca leyó la “Vuelta”? El poema
hernandiano tiene dos partes: la “Ida” y la “Vuelta” de Martín Fierro. La
segunda parte, de 1878, está al servicio del país de Roca y es un manual de
consejos de mansedumbre. “Obedezca el que obedece y será bueno el que manda.”
(...) La oligarquía argentina mitifica al gaucho para enfrentar a la “chusma
ultramarina”. El muy pero muy represor Estado argentino se consolidó en el ’80
luego de la derrota y aniquilación del gauchaje y de la masacre indígena. Ahí,
su problema fue “poblar” un país cuya población había exterminado. Para hacerlo
lanza la política inmigratoria. Lo que viene no les gusta a los dueños de la
tierra. Vienen tanos, judíos, polacos. Ni alemanes, ni franceses, ni ingleses.
Y vienen, para colmo, los anarcosindicalistas, los ácratas libertarios. Duro
con ellos, mano dura o nos robarán el país. Ley de Residencia, la policía
brutal del coronel Falcón, represión de las huelgas en lo de Vasena y en la
Patagonia. Gringo que se queja, al asador. ¿Qué requiere este Estado implacable
para domesticar a la chusma ultramarina? Una “identidad nacional”. Aquí, la
oligarquía “inventa” al gaucho.</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"> José Pablo Feinmann en Página/12,
11/04/2004.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">(4) </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">La barbarie es el caos improductivo mientras la civilización
representa el orden productivo; y sólo este último es capaz de garantizar a los
individuos la libertad y el bienestar que exige el pleno desarrollo de la
condición humana.</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"> Prof. Carlos Giordano en </span><a href="http://www.sarmiento.org.ar/giordano.html" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;" target="_blank">http://www.sarmiento.org.ar/giordano.html</a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">(5) </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">Se trata de un concepto, la biopolítica,
introducido por el filósofo Michel Foucault, que da cuenta de los mecanismos
por medio de los cuales la vida (humana, animal y vegetal) entra en la
historia, y se constituye en un objeto de saber-poder, en objeto jurídico, de
cálculos políticos y económicos. El fin es tomar la gestión de la vida,
optimizar un estado de vida, productivizar sus rendimientos. En este sentido,
la biopolítica es también una cambiante gestión de la muerte, pues el complemento
inseparable del gerenciamiento de la vida es la manipulación de la muerte en
sus diversas formas, no sólo física, sino también social y, por ende, de las
representaciones subjetivas de la muerte que condicionan los avatares de las
subjetividades singulares y colectivas.</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"> Isabel Cassigoli, Universidad ARCIS
(Chile), Coordinadora general, </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">Segundo Coloquio Nacional de Biopolítica</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;">.
En </span><u style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"><span style="color: blue;"><a href="http://www.biopolitica.cl/pags/redes_la.html">http://www.biopolitica.cl/pags/redes_la.html</a></span></u></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00167306832964084300noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2686299021249748321.post-15856748548673162722015-09-15T13:15:00.000-07:002015-09-15T13:44:00.030-07:00Diversidad y pertenencia<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">EDITORIAL | A</span></b></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 14.95px;"><b>ño II | Nº 2 | Julio 2012 </b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="font-size: small;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">/</span><i><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">por Nivea Elena Classen</span></i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;">
<i><span style="line-height: 115%;">“descubrir mi identidad no significa<br />
que lo haga de manera aislada, sino que la consigo<br />
a través de un diálogo, en<br />
parte abierto, en parte interno, con los demás”.</span></i><span style="line-height: 115%;"> <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Charles
Taylor | filósofo canadiense</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><span style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos hemos
preocupado como institución en los últimos años por la construcción de nuestra
identidad y el desarrollo en los profesores y alumnos del sentido de
pertenencia. Tal vez una de las dificultades con la que tropezamos más a menudo
es que hemos confundido pertenencia con homogeneidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos ha
costado, y nos sigue costando, reconocer nuestra diversidad, entrar en diálogo
con el otro, sobre todo si ese otro, u otra, tiene una manera de pensar
diferente de la nuestra, si no nos resulta agradable el diálogo, o si
preferimos no tocar “ciertos temas” por temor a la confrontación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Encontrarnos
con el número dos de la revista Nauthilus significa enfrentarnos una vez más a
los esfuerzos realizados por esta comunidad educativa por revertir esa
situación, por superar los estereotipos y los prejuicios que nos han marcado
durante años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.1pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Es así que
en esta segunda edición nos encontramos con las voces de profesores de
distintas ramas del saber, y aún de una estudiante, que todavía tiene un cierto
trayecto que realizar en procura de su egreso como nueva profesional de esta
casa, cada uno desde su propia óptica pero todos alrededor del eje propuesto: “Docencia:
herencias y legados”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En este número nos hallamos con textos como el
del profesor Marcelo Faure, que nos invita a una revisión crítica de nuestro
pasado histórico, y de las formas de civilización empleadas, el
del profesor Mariano Hadad nos
transporta al pasado de nuestra ciudad a través de una
minuciosa investigación sobre las publicaciones y los públicos lectores.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.75pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La
profesora Daniela Burkhard pone en duda la existencia de un método para
enseñar, y nos lleva a pensar la práctica docente como un encuentro entre
docentes y estudiantes que será siempre nuevo, que nos exige creatividad, este
artículo va de la mano con el de la profesora Laura Gilles, que trata el tema de
las nuevas subjetividades pensando en lo que se espera de los docentes y la
escuela en los actuales contextos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.75pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Diverso es
el enfoque, diversa es la manera de pensar, y
diverso es también el estilo de escritura, por ejemplo, el profesor
Gabriel Ríos eligió la ficción para comunicar sus ideas en <st1:personname productid="La Sangre" w:st="on">La Sangre</st1:personname>, pero nos propone un
segundo artículo donde analiza ficciones y poesías de otros autores para
llevarnos a pensar cuál es el rol de la escuela en la transmisión de ideología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.75pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La
profesora Gabriela Olivari comparte con los lectores de Nauthilus 2 sus saberes
acerca de <st1:personname productid="la Alfabetizacin Inicial" w:st="on"><st1:personname productid="la Alfabetizacin" w:st="on">la Alfabetización</st1:personname>
Inicial</st1:personname>, tema que no solamente debe interesar a los
profesores de Lengua, sino a todos aquellos que tenemos como responsabilidad
introducir a los alumnos, niños, adolescentes, jóvenes o adultos en
conocimientos nuevos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.75pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La voz de
los estudiantes está representada en el artículo de Soledad Pucheta, que
realiza un recorrido histórico por nuestro Sistema Educativo, hasta
introducirnos en la complejidad de los problemas que hoy enfrentamos tanto en
la escuela como en la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 7.75pt;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Le
invitamos a compartir parte de nuestro mundo diverso, a entrar en un diálogo
franco con los autores y las autoras, a coincidir, a discrepar, discutir,
opinar, manteniendo siempre la postura ética del respeto por el pensamiento
ajeno.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Con seguridad que este diálogo nos hará madurar,
crecer, como individuos y como grupo humano, haciéndonos mejores estudiantes,
mejores profesionales y por sobre todas las cosas mejores personas. </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i></div>
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